{فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٣٧} ثم أخبر الله سبحانه وتعالى أن بني إسرائيل اختلفوا فيما بينهم⁣^(⁣١) في أمر عيسى، وبدأ اختلافهم هذا وهو لا يزال حياً؛ فقال ناس منهم: إنه ولد زنا، وإنه ساحر وكذاب، وقال ناس منهم: إنه ابن الله، وإنه رب؛ فناس غلوا فيه إلى أن أخرجوه من حدود البشرية إلى مقام الربوبية، وناس حطوه إلى أدنى مراتب البشر وأرذلها، وأخبره أن أهل هذين القولين قد كفروا جميعاً، وأنه سيعذبهم جزاءً على ذلك، ومعنى «من مشهد»: من حضور يوم عظيم، فمشهد مصدر ميمي.

  {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٣٨} وأخبره أنهم يوم القيامة سيكونون من أشد الناس سماعاً للحق وأبصرهم للهدى، ولكن حين لا ينفعهم ذلك، وأما في الدنيا فقد رفضوا الحق والهدى الذي جاءهم مع أنهم قد علموا صدق ذلك، وتيقنوا حقيقته وأنه من عند الله سبحانه وتعالى فكفروا وضلوا.

(١) سؤال: لو تفضلتم ببيان الموافقة بين {مِنْ بَيْنِهِمْ} و «فيما بينهم» فهذا الأسلوب لا زال يشكل على كثير من المرشدين؟

الجواب: وقعت «من بينهم» هنا حالاً من الأحزاب أي: حال كون الأحزاب المختلفين من بين النصارى، أي: أنهم بعضهم، و «من» بعضية، فهذا بيان معنى «من بينهم». ومعنى «فيما بينهم»: أنهم اختلفوا في الذي استقر بينهم أي: بين أوساطهم، والذي استقر بين أوساطهم هو أمر عيسى #، أي: أنهم اختلفوا في أمر عيسى #، فاللفظتان مختلفتان في المعنى، فقوله في الآية: {مِنْ بَيْنِهِمْ} أي: أن المختلفين من بني إسرائيل، وقد ذكرنا ذلك في التفسير، ثم قلنا: فيما بينهم أي: في أمر عيسى، وحينئذ فما ذكرناه في التفسير إنما هو توضيح بما تفيده الآية وليس القصد أن «فيما بينهم» بمعنى «من بينهم».