الذين كانوا أحسن مقاماً وأكثر مالاً وأبهى جمالاً منكم يا قريش، وقد أهلكهم الله تعالى بسبب تكذيبهم وتمردهم على أنبيائهم، وسيعذبكم الله تعالى على ذنوبكم كما عذب من كان قبلكم من الأمم، ومعنى «رئياً»: منظراً وهيئة.

  {قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا} ثم أوحى الله سبحانه وتعالى إلى نبيه ÷ بأن من كان من أهل الضلال فإن الله سبحانه وتعالى سيزيده في الدنيا وسيمتعه فيها وسينعم عليه، ولكنه لن يزداد بذلك إلا مضاعفة في العذاب بسبب زيادة ما يقترفه من المعاصي والتكذيب والاستهزاء، فإن ذلك مما يجعله يستوجب عذاباً أكثر وأعظم.

  {حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ}⁣^(⁣١) وأنهم لا يزالون في زيادة الذنوب والاستكثار منها حتى ينزل الله تعالى عليهم عذابه أو حتى تقوم الساعة.

  {فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا ٧٥} وعند حلول ما يوعدون سيعلمون من هو شرّ مقاماً ومن هو الأضعف جنداً هم أم النبي ÷ وأصحابه؟

  {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا ٧٦} وأما المؤمنون وإن سلبتهم الدنيا زينتها وجمالها فإن لهم عند الله منازل رفيعة وشرفاً عالياً ويمدهم الله تعالى بأنوار الهدى.

  ثم أخبر الله سبحانه وتعالى أن الأعمال الصالحة التي يكتسبها المؤمنون أفضل عنده مما يرون في أيدي الكفار والمشركين من متاع الدنيا وزينتها، وأن عاقبتها في الآخرة أفضل.

(١) سؤال: ما إعراب: {إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ}؟

الجواب: يعربان على البدلية من مفعول «يرون».