سورة النمل

  {طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ ١}⁣^(⁣١) في الإشارة تفخيم لشأن هذه السورة التي وَضُحَتْ حججها ودلالاتها لمن استمع إليها وتدبر معانيها، غير أن المشركين كانوا معرضين عنه أشد الإعراض، فكلما قرأ النبي ÷ عليهم القرآن أخذوا برفع أصواتهم بالضجيج والضحك حتى لا يسمعوه وهو يقرأ.

  {هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢}⁣^(⁣٢) وأخبر أن آيات القرآن يهتدي بها المؤمنون، وفيها تبشيرهم بالثواب العظيم والأجر الجزيل في الآخرة والحياة الهنيئة والسعيدة في الدنيا.

  {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٣}⁣^(⁣٣) ثم

(١) سؤال: فضلاً ما إعراب هذه الآية كاملة؟ وهل في عطف المنكَّر «كتاب» على المعرَّف ما يخالف القاعدة فلماذا؟ أم أنها جارية على القواعد؟

الجواب: «طس» خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه طس، و «تلك» مبتدأ «آيات القرآن» خبره، «وكتاب» معطوف على القرآن. ولا مانع من عطف النكرة على المعرفة وإنما نكر لتفخيم شأن الكتاب وتعظيمه.

(٢) سؤال: ما إعراب: {هُدًى وَبُشْرَى}؟

الجواب: «هدى وبشرى» خبر لمبتدأ محذوف أي: هو هدى وبشرى.

(٣) سؤال: ما العلة في عطف الجملة الاسمية: {وَهُمْ بِالْآخِرَةِ ...} على الفعلية: {يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ}؟ وما فائدة تكرير الضمير «هم»؟

الجواب: عطفت الاسمية على الفعلية لقصد إفادة الثبوت والدوام في المعطوفة أي: أنهم ثابتون على الإيقان مستمرون عليه لا ينفكون عنه. وفائدة تكرير الضمير «هم» هو أن أصل الكلام: هم يوقنون بالآخرة فقدم الجار والمجرور للاهتمام فصار الكلام: هم بالآخرة يوقنون، فلما فصل الجار والمجرور بين الضمير ويوقنون دعت الحال إلى تطرية ذكر الضمير وتجديده ليليه الخبر من غير فاصل وذلك من أجل العناية بالحصر والقصر.