أو الافتراءُ، كوضع المنافقين المتقربين إلى أئمة الضلال بالزور والبهتان، كغياث بن إبراهيم النخعي⁣^(⁣١)، قال ابن الجوزي: ذكر فيه ابن خيثمة أنه حدث المهدي الخليفة العباسي وهو يلعب بالحمام بحديث: لا سَبَقَ⁣^(⁣٢) إلا في نصل أو خف، فزاد فيه: أو جناح؛ فقال المهدي: أشهد أن قفاك قفا كذاب، وتركها بعد ذلك وأمر بذبحها، وقال: أنا حملته على ذلك.

  وكدسيس الملحدة لأحاديث مخالفة للعقل ونسبوها إلى الرسول ÷؛ تنفيراً للعقلاء عن اتباع شريعته، روي أن بعضهم لما قُدِّم للقتل في أيام أبي جعفر العباسي قال: افعلوا ما شئتم، فقد دسست في أحاديثكم أكثر من أربعة آلاف حديث.

  وحكي عن المؤيد بالله # أنه قال: روي أن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قعدا إلى جنب رجل، فأخذ يكيل الأحاديث كيلاً، وهو يروي عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، فنظر كل منهما إلى صاحبه، ثم قالا له: يا هذا، إنك تروي عنا ما لم نقله ولم نسمعه، وهذا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل! فغضب ونفض كمه في وجههما، وقال: سفهت أحلامكما، أتحسبان أنه ليس على⁣^(⁣٣) وجه الأرض من اسمه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين إلا أنتما؟! لقد رويت عن ثمانية عشر ممن يسمى باسمكما!

  وكالكرامية⁣^(⁣٤) والخطابية⁣^(⁣٥) والرافضية، وبعض السالمية⁣^(⁣٦)، فإن مذهبهم

(١) غياث بن إبراهيم النخعي، أبو عبد الرحمن الكوفي، عن الصادق والأعمش ومجاهد وغيرهم، وعنه إسماعيل بن أبان وابن جريج في رواية ابن الجعد وآخرون، جرح بسبب التشيع، ولا التفات إلى ذلك فهو من ثقات الشيعة. توفي في عشر التسعين والمائة. جداول.

(٢) أي: لا مسابقةَ.

(٣) «في». نخ.

(٤) نسبة إلى محمد بن كرام السجستاني المتوفى سنة ٢٥٥ هـ، ولهم مقالات شنيعة في التجسيم.

(٥) أتباع أبي الخطاب الأسدي، قالوا: الأئمة أنبياء وأبو خطاب نبي، وهؤلاء يستحلون شهادة الزور لموافقيهم على مخالفيهم، وقالوا: الجنة نعيم الدنيا. تعريفات.

(٦) جماعة من متكلمي البصرة ينسبون إلى أبي الحسن بن سالم صاحب سهل بن عبد الله التستري، أثنى عليهم ابن تيمية، وقال غيره: إنهم جماعة الحشوية.