فقال: «أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله طرف منه بيد الله وطرف بأيديكم، وعترتي أهل بيتي، فتمسكوا بهما لا تضلوا ولا تذلوا أبدًا، فإن اللطيف الخبير أنبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، وإني سألت الله ذلك فأعطانيه، ألا فلا تسبقوهم فتهلكوا، ولا تقصروا عنهم فتضلوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم بالكتاب ... إلخ»⁣^(⁣١)، ثم التفت عن يمينه ثم قال: «ألا وعلي بن أبي طالب ألا وإني قد تركته فيكم، ألا هل بلغت؟».

  فقال الناس: نعم يا رسول الله صلوات الله عليك.

  فقال: «اللهم اشهد».

  ثم قال: «ألا وإنه سيَرِد عليَّ الحوض منكم رجالٌ فيدفعون عني، فأقول: يا

(١) خبر الثقلين متواتر مجمع على صحته بين طوائف الأمة، روي بألفاظ مختلفة وفي مواقف متعددة، وممن رواه الإمام زيد بن علي في المجموع: (٢٦٦) رقم (٦٤٤) عن أمير المؤمنين، والإمام القاسم بن إبراهيم في مجموع كتبه (الإمامة): (٢: ١٨٥) والإمام الهادي إلى الحق في الأحكام: (١: ٢٤) والإمام الرضا في الصحيفة: (٦٢) رقم (٦٣)، والإمام أبو طالب في الأمالي: (١٤٧) رقم (١١٥)، ومحمد بن سليمان الكوفي في المناقب: (٢: ٩٨) رقم (٥٨٤) والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل: (١: ١٤٩) رقم (٢٠٣).

ومسلم في صحيحه: (٤: ١٨٧٣) رقم ٣٦ - (٢٤٠٨) والترمذي في صحيحه: (٥: ٦٣٣) رقم (٣٧١٣) والنسائي: في السنن الكبرى: (٧: ٣١٠) رقم (٨٠٩٢) وابن خزيمه في صحيحه: (٤: ٦٢) رقم (٢٣٥٧) وابن حبان في صحيحه بترتيب ابن لبان الفارسي: (١: ٣٣٠) رقم (١٢٣) وابن أبي شيبه في مسنده: (١: ١٠٨) رقم (١٣٥) وأحمد في المسند: (١٧: ١٧٠) رقم (١١١٠٤) والبيهقي: في السنن الكبرى: (٢: ٢١٢) رقم (٢٨٥٧) والدارمي في سننه: (٤: ٢٠٩٠) رقم (٣٣٥٩) وابن الجعد في مسنده: (١: ٣٩٧) رقم (٢٧١١) وعبد بن حميد في المنتخب (١: ٢١٤) رقم (٢٤٠) وابن أبي عاصم في السنة (٢: ٣٥١) رقم (٧٥٤) وأبو يعلى في مسنده (٢: ٢٩٧) رقم (١٠٢١) والبزار في مسنده (البحر الزخار) (٣: ٨٩) رقم (٨٦٤) والطبراني في الكبير (٣: ٦٥) رقم (٢٦٧٨) والحاكم في المستدرك (١: ١٧٢) رقم (٣١٩) والدارقطني في المؤتلف والمختلف (٢: ١٠٤٦) والطحاوي في مشكل الآثار (٥: ١٣) رقم (١٧٦٠) وأبو الشيخ الأصبهاني في العوالي (١: ١٦٠) رقم (١٩) وأبو نعيم في حلية الأولياء (١: ٣٥٥) وابن المغازلي في مناقبه (١: ٤٤) رقم (٣٣) والبغوي في شرح السنة (١٤: ١١٨) رقم (٣٩١٣) والحكيم الترمذي في نوادر الأصول (١: ٢٥٨) وغيرهم.