وكُلاّب، وإصباح، وإجفيل⁣^(⁣١)، وأملود، أو غير مدة: كسَنَّور وسُكَّيت. وأَنَّكَ تحذف من الثلاثي المزيد فيه نحو: قلنسوة وحَبَنْطى واستخراج، ومن الرباعي المزيد فيه ما حذفت في التصغير سواء، تخلي الفضلى من الزوائد وتحذف غيرها مما يخل وجوده ببناء مفاعيل، وإن لم يكن لأحدهما فضل كنت مخيراً كما في حبنطى، ولك بعد الحذف زيادة الياء بعد الكسرة كما في التصغير.

  (ونحو: جواربة وأشاعثة) بإلحاق التاء في الجمع الأقصى ثابت مطرد (في) جمع (الأعجمي) المعرَّب كجورب، (و) في جمع العربي (المنسوب) نحو: أشعثي؛ للدلالة على كون واحده معرباً في الأول، وللعوض عن ياء النسبة التي يجب حذفها في الجمع لثقله لفظاً ومعنى في الثاني. والتاء لازمة في جمع المنسوب دون المعرب، فقد تحذف منه نحو: «جوارب»؛ تشبيهاً بالجمع العربي؛ لأنها ليست فيه عوضاً عن شيء، بخلاف المنسوب كما ذكرنا.

  وإنما عوضت التاء منها⁣^(⁣٢) لكونها أخف منها، مع ما بينهما من المناسبة؛ لوقوع كل منهما للوحدة كرومي في روم، وتمرة في تمر، وللمبالغة كأحمري ودواري وعلّامة، ولا لمعنى: كبردي⁣^(⁣٣) وكرسي وغُرفة.

  وأما في غيرهما⁣^(⁣٤) فقد تلحق جمعه الأقصى عوضاً عن ياء غير ياء النسبة نحو: جحاجحة في جحاجيح: جمع جحجاح⁣^(⁣٥)، أو لتأكيد الجمعية نحو: ملائكة وصياقلة، كما تدخل غيره⁣^(⁣٦) لتأكيد الجمعية، نحو: عمومة وخؤولة.

(١) الإجفيل: الجبان، وهو سريع الهرب، والكلاب: المهماز، وهو الحديدة التي على خف الرائض، ويرادفه كلوب بفتح الكاف وتشديد اللام. تمت.

(٢) أي: من الياء، لكونها - أي: التاء - أخف من الياء. تمت.

(٣) البردي - بالضم - ضرب من أجود التمر، والبردي - بالفتح - نبات معروف. تمت.

(٤) أي: غير جمع الأعجمي والمنسوب. تمت.

(٥) الجحجاح: السيد السمح، وقيل: الكريم. تمت.

(٦) أي: غير الجمع الأقصى من الجموع. تمت.