وعد «غزي وتؤام» أيضاً من هذا القسم على قول غير سيبويه⁣^(⁣١) أن فعيلاً وفُعالاً ليسا من أبنية الجموع.

  ثم ذكر جموعاً لفظاً ومعنى جاءت على غير قياس جمع واحدها فقال: (ونحو: أراهط) جمع رهط، وقياسه ألا يكون إلا على أحد جموع نحو: فلس التي تقدمت مما يغلب فيه، (وأباطيل) جمع باطل، وقياسه بواطل، (وأحاديث) جمع حديث، وقياسه أن يكون كرغيف، (وأعاريض) جمع عَرُوْض كعمود، وهو آخر جزء من المصراع الأول في البيت، (وأقاطيع) جمع قطيع، (وأهال) جمع أهل، (وليال) جمع ليلة (وحمير) جمع حمار، وذكره في هذا القسم مبني على قول سيبويه⁣^(⁣٢)، لكن كان القياس أن يكون جمع فَعْل ككليب⁣^(⁣٣) ومعيز وضئين، (وأمكن) جمع مكان (على غير الواحد منها) أي: جاءت على غير قياس جمع الواحد منها، على ما عرفته مما سلف.

جمع الجمع

  (وقد يجمع الجمع) إما تكسيراً (نحو: أكالب) جمع أكلب - كأَصبُع - جمع كلب، (وأناعيم) جمع أنعام - كزَلزال - جمع نَعَم، (وجمائل) جمع جِمال - كشِمال - جمع جَمَل. أو تصحيحاً (و) ذلك نحو: (جمالات) في جمال، (وكلابات) في كلاب، (وبيوتات) في بيوت، (وحمرات) في حمر،

(١) قال الرضي: وعند سيبويه أيضاً فعال من أبنية الجموع خلافاً لغيره، لكن قياسه عنده أن يكون جمع فِعْل كظؤار في ظئر، وفَعْل كرخال في رَخْل، قال: وتؤآم في توأم شاذ، وعند غيره هو اسم الجمع. وقال الرضي أيضاً: وأما نحو: الكليب والمعيز فهو عند سيبويه جمع، وعند غيره اسم جمع. تمت.

(٢) إن فعيلاً من أبنية الجموع. تمت.

(٣) كليب جمع كلب عند سيبويه، ومعيز جمع معز، وضئين جمع ضأن. تمت ... قال في الصحاح: الكلب معروف، وربما وصف به، يقال: امرأة كلبة. والجمع أكلب وكلاب وكليب مثل: عبد وعبيد. وقال: الضائن: خلاف الماعز، والجمع الضأن والمعز، وقد يجمع على ضئين، وهو فعيل، مثل غاز وغزي. وقال: المعز من الغنم: خلاف الضأن، وهو اسم جنس، وكذلك المعز والمعيز. تمت.