وما كل مبتاع ولو سلف صَفْقُهُ ... براجع ما قد فاته برِدَاد⁣^(⁣١)

  شاذ.

[أبنية الرباعي]

  ولما فرغ من أبنية الثلاثي ذكر الرباعي، وقدمه على الخماسي لأنه أخف، فقال: (وللرباعي خمسة)، والقسمة تقتضي ثمانية وأربعين، حاصلة من ضرب ثلاث حالات الفاء في أربع حالات العين تصير اثني عشر، تضربها في أربع حالات اللام الأولى تصير ثمانية وأربعين، اقتصر منها على ما ذكر، وسقط الباقي؛ للتعذر في بعض - وهو ما التقى فيه ساكنان⁣^(⁣٢) - وللاستثقال في الباقي، وهي (جَعْفَر⁣^(⁣٣)) وهو النهر الصغير، (وزِبْرِج⁣^(⁣٤)) الزينة من وشي⁣^(⁣٥) أو جوهر، وقيل: الذهب، وقيل: السحاب الرقيق، (وَبُرْثُن) هو للسبع والطير بمنزلة الأصابع للإنسان، والمِخلب: ظفر البُرثن، (ودِرْهَم، وقِمَطر) وهو ما يصان فيه الكتب.

  (وزاد الأخفش) بناءً سادساً وهو فُعْلَل - بضم الفاء، وفتح اللام الأولى، وسكون العين - وروى (جُخْدَباً) كذلك⁣^(⁣٦)، وهو الجراد الأخضر الطويل الرجلين.

(١) البيت ينسب للأخطل التغلبي. والسلف: نوع من البيوع يعجل فيه الثمن وتضبط السلعة بالوصف إلى أجل معلوم. تمت. مختار

قال في شرح شواهد الشافية: سلف بمعنى مضى ووجب، والهاء في صفقه ضمير المبتاع، والصفق: مصدر صفق البائع صفقاً، إذا ضرب بيده على يد صاحبه عند المبايعة بينهما، والباء في «براجع» زائدة في خبر ما النافية، وراجع: اسم فاعل مضاف إلى ما الواقعة على المبيع أو الثمن، وقوله: برداد: الباء للسببية متعلقة براجع، والرداد - بكسر الراء - مصدر راد البائع صاحبه مرادة ورداداً. والشاهد في البيت: تسكين اللام من سلف للضرورة، وأصله بفتحها. تمت.

(٢) وذلك ثلاثة: فتح الفاء مع سكون العين واللام، وضمها مع سكونهما، وكسرها مع سكونهما. تمت. ركن الدين.

(٣) في الأسماء، وسلهب للطويل في الصفات. تمت. ركن الدين

(٤) في الأسماء، ودِفْنِس للحمقاء. تمت.

(٥) الوشي: نقش الثياب بالألوان المختلفة. تمت. نظام

(٦) وجُوْذر كذلك في الصفات لولد البقرة. تمت.