ما خرج: ما: نافية، خرج: فعل ماضي مبني على الفتح.

  إلا: حرف استثناء ملغي.

  زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد.

  أ - اعرب ما يلي: {فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ۝ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ}، {أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ}.

  ب - اعرب ما يلي: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ}، ما نجح إلَّا طالبان، ما حضر المهندسون إلَّا واحدٌ).

  ١١٢ - ما حكم المستثنى بغير وسِوى وسُوى وسواءَ؟

  ج - حكمه مجرور بالإضافة أبداً.

  ١١٣ - ما حكم غير وسِوى وسُوى وسَواءَ في أنفسها؟

  ج - حكمها أنها تعطى ما يعطى المستثنى بإلا، فإن كان تامّاً موجباً نُصِبَ، تقول: (خرج الناسُ غيرَ زيدٍ) بنصب غير على الإستثناء.

  وإن كان الكلام تامّاً منفيّاً جاز الوجهان، النصب والبدل، تقول: (ما قام القومَ غيرَ زيدٍ - و - غيرُ زيدٍ) وإن كان الكلام ناقصاً فعلى حسب العوامل، تقول: (ما قام غيرُ زيدٍ، وما رأيت غيرَ زيدٍ، وما مررت بغيرِ زيدٍ).

  خرج: فعل ماضي مبني على الفتح.

  الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

  غير: اسم استثناء منصوب على الإستثناء وعلامة نصبه الفتحة.

  زيدٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

  ما قام: ما: نافية، قام: فعل ماضي مبني على الفتح.

  غيرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و (غير) مضاف.

  زيدٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.