اعرب ما يلي: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ}، {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} اهتموا بالمعاشر غير درسٍ، ما درس سوى طالب، أكْرِمْ الرجال إلا المتكبرين.

  ١١٤ - ما حكم المستثنى بخلا وعدا وحاشا؟

  ج - يجوز فيه وجهان:

  ١ - النصب على أنَّ خلا وعدا وحاشا أفعالٌ، والمستثنى مفعول لها؛ نحو: (قام القوم خلا زيداً).

  خرج: فعل ماضي مبني على الفتح.

  الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

  عدا: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

  زيداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

  ٢ - الجر على أنها حروف جر، والمستثنى مجرور بها، نحو: (قام القوم خلا زيدٍ).

  قام: فعل ماضي مبني على الفتح.

  القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

  حاشا: حرف جر.

  زيدٍ: اسم مجرور بحاشا وعلامة جره الكسرة.

  أ - اعرب ما يلي: (الدنيا دارٌ بالبلاء محفوفةٌ وبالغدر معروفةٌ، قام القوم خلا رجلين).

  ب - اعرب ما يلي: ما ذاكر الدروس غير طالب - الناس يدخلون النار عدا المؤمنين.

باب لا

  ١١٥ - ما عمل لا؟

  ج - عملها تنصب النكرة من غير تنوين، نحو: (لا رجلَ في الدارِ).