وقال علي #: (من تفكر في الصانع ألحد، ومن تفكر في المصنوع وحد)⁣^(⁣١)، رواه السيد حميدان #، وروي أيضاً عن محمد بن القاسم بن إبراهيم⁣^(⁣٢) $ عن النبيء ÷ أنه قال: «تفكروا في المخلوق، ولا تفكروا في الخالق»⁣^(⁣٣). (و) كذلك التفكر (في ماهية الروح)؛ لأن الله سبحانه قد حجب عنا علمَهُ، كما حجب عنا علم كثير من ماهيات مخلوقاته، كالملائكة والجن وغيرهم.

  قال (أئمتنا $ وصفوة الشيعة والمعتزلة وغيرهم) - المراد بصفوة الشيعة: الزيدية -: (والصحيح منه) أي: من النظر (واجب عقلاً وسمعاً) أي: يحكم العقل بوجوبه، وورد السمع بوجوبه أيضاً كما سنحققه إن شاء الله تعالى؛ لأن الله سبحانه لا يُعرف ضرورةً في دار الدنيا مع بقاء التكليف، قال السيد مانكديم⁣^(⁣٤) # في شرح الأصول: وقد خالف في ذلك أصحاب المعارف⁣^(⁣٥)

(١) رواه السيد حميدان # في مجموعه.

(٢) هو الإمام قاموس آل محمد العابد محمد بن الإمام نجم آل الرسول القاسم بن إبراهيم # كان في الورع آية قال والده طفت الشرق والغرب وصحبت الصوفية أربعين سنة فلم أجد أبين ورعاً من ابني محمد، وكان قد وقعت له بيعات وهم بالخروج مراراً ووصلت بيعته اليمن والري وغيرها فخرج إلى مصر في جماعة من أهل بيته فلما كان في الطريق وصلته كتب أن الجنود قد ضبطت البلاد وأن من بايعه قد نكث فرجع وسكت حتى أقعد. (من الجامع الوجيز). وذكر في سيرة الهادي # أن محمد بن القاسم ¥ كان في وداع ابن أخيه الإمام الهادي يحيى بن الحسين # وكان خروج الهادي # سنة أربع وثمانين ومائتين.

(٣) رواه السيد حميدان # في مجموعه ورواه الإمام محمد بن القاسم بن إبراهيم # في مجموعه.

(٤) هو المستظهر بالله أحمد بن الحسين بن أبي هاشم محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الإمام محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن - والحسن هذا جد الإمام الناصر الأطروش - بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب $. دعا عقيب وفاة المؤيد بالله، وهو صاحب شرح الأصول الخمسة لقاضي القضاة، وهو من أعيان أهل البيت، ومن المتبحرين في العلوم. توفي بالري سنة نيف وعشرين وأربعمائة. ومعنى مانكديم: وجه القمر. (التحف باختصار).

(٥) سموا بهذا الاسم لأنهم يقولون: إنه يعرف ضرورة. من هامش (ب).