وبعده: «أمْرُكَ هذا فاجتنب منه النَّتَر» بالنون والتاء المفتوحة المثناةِ من أعلى: الفساد والضياع، ذكره في الصحاح.

  (و) قد يكون (بمعنى الأجل)، كما (قال تعالى:) {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ٢٠ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ٢١ (إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ ٢٢}) [المرسلات]، أي: إلى أجل معلوم.

  (و) قد يكون (بمعنى الحتم)، كما (قال تعالى: {وَكَانَ أَمْرُ الله قَدَراً مَقْدُوراً}) [الأحزاب: ٣٨]، أي: حَتْماً محتوماً لازماً.

  إذا عرفت ذلك (فيجوز أن يقال: الواجبات بقَدَرِ الله بمعنى حَتْمِهِ) وإلزامه مع نصب القرينة على ذلك.

  قالت (العدلية: لا بمعنى خَلَقَهَا) في العباد (بقدرته، خلافاً للمجبرة) فإنهم جوَّزوه، بل أوجبوه.

  (لنا) عليهم: (ما مَرَّ).

  قالت (العدلية: ولا المعاصي) لا يجوز أن يُقال: إنها بِقَدَرِ الله (بمعنى خَلَقَهَا بقُدرته أو حَتَمَهَا، خلافاً للمجبرة).

  (لنا) عليهم: (ما مَرَّ) وتكرَّر ذكره.

[معاني قدَّر مشدداً]:

  (وقدَّر مُشَدَّداً) له معانٍ:

  (بمعنى خَلَقَ)، كما (قال تعالى: {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا}) [فصلت: ١٠]، أي: خَلَقَهَا.

  (وبمعنى: أحْكَمَ)، كما (قال تعالى: {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً}) [الفرقان: ٢]، أي: أحكمه إحكاماً.

  (وبمعنى: بَيَّنَ، يقال: قدَّر القاضي نفقة الزوجة والقريب، أي: بيَّنها) بالجنس والصفة والمقدار.