إلا الذي لهم من الآل اقتفى ... ممن بهم وبالكتاب عرفا

  مبلغاً من وصفهم ما كلفا ... ومخبراً ممن يكون الخلفا

  قوم لهم علم الكتاب معتفى ... ليسوا كمن بالشيخ والرأي اكتفى

  كفى لذي لب وأذن واعيهْ ... بما حكاه المصطفى في الواعيهْ

  وعترة إلى النجاة داعيهْ ... مختارة مهدية وهاديهْ

  وفرقة دون الأنام ناجيهْ ... وعصمة للمهتدين كافيهْ

  ليسوا كأحزاب الجموع الباغيهْ ... ولا الأولى مالوا إلى الرفاهيهْ

  للشك في جهادهم معاويهْ ... فاعتزلوا عن الجميع ناحيهْ

  يا أمة تفضل كل أمهْ ... إن لم تَشُبْ نور الهدى بظلمهْ

  ولم تغير بالضلال النعمهْ ... قول النبي قدوة ورحمهْ

  قد خصه الله بنور الحكمهْ ... ليهتدي به من استأمه

  مقتبساً آدابه وعلمه ... وللرسول بالدليل عصمة

  تمنعنا أن نستخين حكمه ... وقد أبان الحكم في الأئمهْ

  بواضح الألفاظ والمعاني ... ممثلاً لكل ذي إيمان

  مصدق بمنزل التبيانِ ... وسنة الرسول ذي البيانِ

  في وصفه للآل بالأمانِ ... من عاجل الأهوال في الزمانِ

  وأنهم لخائف الطغيان ... سفينة كفلك ذي الطوفان

  ومثل باب حطة الغفران ... وكم لهم في محكم الفرقان

  من آية من ربهم منزلهْ ... تحلهم في الفضل أعلى منزلهْ