وقوله: انظر أيدك الله بفكر ثاقب كيف يسوغ إنكار فضل قوم تُبْدأُ بذكرهم الخطب، وتُخْتَمُ بذكرهم الصلاة؛ حتى لا تتم صلاة مسلم إلا بذكرهم، وذكرهم مقرون بذكر الله سبحانه وذكر رسوله صلى الله عليه وعليهم، أين العقول السليمة والأفكار الصافية من هذا؟

  وقد بلغنا عن بعض من ينفي [فضل⁣^(⁣١)] أهل البيت $ أن الحجة إذا لزمته في ذلك ذهب إلى القسم الثالث، وهو الظالم لنفسه، وذكره وأراه العوام، وقال: كيف يجب اتباع هذا بل كيف يجوز؟! ليسقط الحجة عنه، وذلك بعيد؛ لأنه لا يجوز مرور وقت من الأوقات، ولا عصر من الأعصار إلا وفيهم - سلام الله عليهم - من يجب اتباعه ويحرم خلافه من الصالحين، الذين هم أعلام الدين، وقدوة المؤمنين، والقادة إلى عليين، والذادة عن سرح الإسلام والمسلمين، وبهم أقام الله الحجة على الفاسقين، ورد كيد أعداء الدين، وهم القائمون دون هذا الدين القويم، حتى تقوم الساعة، ينفون عنه شبه الجاحدين، وإلحاد الملحدين.

  وقوله #: والأصل في تشعب هذه المقالات إهمال العقول، واطراح الدليل، ومخالفة الرسول ÷ في أمر هذه الأمة بالرجوع إلى أهل بيت نبيها⁣^(⁣٢)، الذين شهد لهم بملازمة الكتاب إلى يوم الحساب، وأخبر أن فيهم العلم والصواب.

  وقوله: ومن كان يدعي الإيمان وينكر فضلهم لم يكن له بد من أحد أمرين: إما أن يرجع إلى الحق في اعتقاد تفضيل الله لهم، ووجوب طاعتهم، والانقياد لأمرهم، ولا شك أن الرجوع إلى الحق خير⁣^(⁣٣) من التمادي في الباطل.

(١) ما بين المعكوفين زيادة من نخ (ب).

(٢) في (ب): عترة نبيها.

(٣) في (ب): أولى.