[ألفاظ وموجبات العموم]
صفحة 160
- الجزء 1
[ألفاظ وموجبات العموم]
(٩٢) فصل وتنقسم ألفَاظه عند مثبتها إلى: مُتَفَقٍ على عُمومه ومختلف فيه.
فالأول: (مَنْ) للعقلاء استفهاماً وشرطاً، وموصولة لغير تعيين. و (ما) لغيرهم كذلك، و (مهمَا) لغيرهم شرطاً. و (أيّ) للعقلاء وغيرهم كذلك. و (أين)، و (أينما)، و (أنى) استفهاماً وشرطاً. و (حيث)، و (حيثما)، شرطاً للمكان. و (متى)، و (متى ما)، و (أيان) للزمان فيهما. و (كل) في الإثبات، وإِذَا كَانَتْ في حيّز النّفي بأن أُخِّرت عن أداته من غير فصلٍ، نحو: ما كل بيع حلالاً. أو جُعِلَت معمولة للفعل المنفيّ، نحو: لم أجد كل الدّراهِم، وكل الدراهم لم أجد؛ تَوَجَّهَ النفي إلى الشمول خاصّة، وأفاد ثبوته لبعض، وإلاَّ عمَّ كقوله ÷: «وكل ذلك لم يكن».
و (أجمعون) و (جمع) و (جميع).
و (النكرة في سياق النفي) غالباً، (وفي النهي والإستفهام)، ولا عموم