وروى ابن عباس أنه ÷ أشعر البدن في الجانب الأيمن وكذلك روي عن كثير من الصحابة.

  حجة أبي حنيفة: أنه مثلة، وكان هذا قبل تحريم المثلة، وقد نهى ÷ أن نتخذ ذا روح غرضا.

  وعن عمران بن حصين أنه قال: ما خطب رسول الله ÷ بعد قصة العرنيين إلا ونهى عن المثلة، وحث على الصدقة.

  قلنا: إنه ÷ فعل ذلك بعد تحريم المثلة؛ لأنه فعله في حجه بذي الحليفة.

  والإشعار: أن يشق في شق سنامها الأيمن عندنا حتى يسيل الدم؛ لأنه ÷ أشعر في شق سنامها الأيمن، وسلت الدم بيده.

  قال الإمام يحيى بن حمزة: فيكون سلت الدم باليد مستحبا في الأشعار، وهذا الخبر رواه ابن عباس، وقول الشافعي كقولنا: إنه في الجانب الأيمن.

  وقال مالك وأبو يوسف، ومحمد: يكون الشق في سنامها الأيسر، لما رواه نافع عن ابن عمر، وهذا الأشعار في البدنة دون البقرة عندنا، وأبي يوسف، ومحمد.

  وقال الشافعي: تشعر البقرة.

  أما الشاة فلا تشعر اتفاقا.

  وأما إحلال الشهر فقد اختلفوا ما أراد بالشهر الحرام، فعن عكرمة: أراد ذا القعدة.

  وعن قتادة: الأشهر الحرم، وقيل: رجب، واختلفوا ما أراد في النهي عن إحلاله، فقيل: نهى المسلم عن ترك التعظيم للمشاعر، والأشهر الحرم، وهذا ثابت، وقيل: النهي عن القتال في الشهر الحرام، عن ابن عباس وغيره.