قال الإمام يحي: الحديث يدل على استئصاله، وفي حديث آخر «حفو الشارب» أي: اجعلوه على حفاف الشفة، قال الإمام يحي #: وأما الحلق للشارب فلم يرد أنه سنة، وقد نقل استئصاله عن بعض الصحابة، والأحسن أن يكون قصه على حد الشفة، لما في ذلك من تحسين الوجه ز فإن زيد قليلا فلا بأس، والأحسن ترك السبالين، وقد نقل ذلك عن عمر بن الخطاب⁣^(⁣١)، وكذا عن غيره وهما: طرفا الشارب، فلا يقطعان لما في قطعهما من تشويه للوجه.

  ويستحب إزالة الشعر النابت في جانبي الفم؛ لأنه من جملة الشارب، وهو يمنع الأكل، ويسمى الفنيكان⁣^(⁣٢).

  وقوله ÷: «وإعفاء اللحية» يعني من النتف، والأخذ بالجلم⁣^(⁣٣).

(١) ينظر في صحته عن عمر، وإن صح فليس في فعل عمر حجة حتى يستدل به، بل الدليل ناطق بخلافه وهو ما رواه الإمام زيد بن علي # عن آبائه عن النبي ÷ (عشر من عمل قوم لوط، وعد منها إسبال الشارب) وعنه ÷ (إنا آل محمد نعفي لحانا ونحفي شواربنا، وإن آل كسرى يحلقون لحاهم ويعفون شواربهم) (ح / ص).

(٢) الفنيك هو: مجمع اللحيين في وسط الذقن. وفي الحديث: ان النبي ﷺ قال: امرني جبريل ان اتعاهد فنيكي بالماء عند الوضوء. وفي حديث عبد الرحمن بن سابط: اذا توضات فلا تنس الفنيكين يعني جانبي العنفقة عن يمين وشمال وهما المغفلة، وقيل: اراد به تخليل اصول شعر اللحية. شمر: الفنيكان طرفا اللحيين العظمان الدقيقان الناشزان اسفل من الاذنين بين الصدغ والوجنة والصبيان ملتقى اللحيين الاسفلين. لسان العرب.

(٣) الجلم يقال: جلم الشيء يجلمه جلما: قطعه. والجلمان: المقراضان واحدهما جلم للذي يجز به قال سالم بن وابصة:

داويت صدرا طويلا غمره حقدا ... منه وقلمت اظفارا بلا جلم.

والجلم: اسم يقع على الجلمين كما يقال المقراض والمقراضان والقلم والقلمان. لسان العرب.