حاجته منه» قال الخطابي: أراد بهذا أذان بلال؛ لأنه يؤذن ليلا، أو عند الشك، حيث تكون السماء مغيمة.

  الحكم الثاني:

  إذا أصبح جنبا، واغتسل بعد طلوع الفجر، فإن ذلك لا يفسد صومه، سواء كان عامدا، أو ناسيا، هذا مذهب عامة أهل البيت $، وعامة الفقهاء؛ لأن قوله تعالى: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} حد لإباحة الأكل، وإباحة الجماع، فإذا كان حد ذلك الفجر، فمن لازمه أن يطلع الفجر وهو جنب.

  وعن الحسن البصري: أنه يتم صومه ويقضي، ولم يفصل في الجنابة، هل من جماع؟ أو من احتلام؟.

  وعن الامامية، والحسن بن صالح: أن ذلك يفسد صومه إذا كان عن جماع

  وقد تظاهرت الأخبار أن رسول الله ÷ كان يصبح جنبا في شهر رمضان. قال في النهاية: وعن النخعي، وعروة بن الزبير، وطاووس: إن تعمد ذلك فسد صومه، لعله يعني: ترك الاغتسال قبل الفجر عن جماع.

  وفي سنن أبي داود: «أن رجلا قال للنبي ÷ إني أصبح جنبا، وأنا أريد الصيام، فقال ÷: وأنا أصبح جنبا، وأنا أريد الصيام، وأغتسل وأصوم. فقال الرجل: يا رسول الله إنك لست مثلنا، قد غفر الله ما تقدم من ذنبك، وما تأخر، فغضب رسول الله ÷ وقال: «والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله تعالى، وأعلمكم بما أتبع».

  قال أبو طالب، والمنصور بالله، والشافعي⁣^(⁣١)، وكذا يأتي في الحائض إذا انقطع دمها قبل الفجر، ولم تغتسل إلا بعده».

(١) وفي نسخة (وقال أبو طالب، وأصحاب الشافعي).