الأمالي الكبرى (الخميسية)،

يحيى بن الحسين الشجري (المتوفى: 479 هـ)

من الحكايات

صفحة 387 - الجزء 1

  الحسن الحراني، قال: حدّثنا يحيى بن عبد اللّه، قال: حدّثنا الأوزاعي، قال: حدّثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عن عائشة قالت: إن رسول اللّه ÷ كان يقبل وهو صائم.

  ١٣٨٢ - وبه: قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدّثنا محمود بن أحمد بن الفرج، قال: حدّثنا إسماعيل بن عمرو، قال: حدّثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: «نهى رسول اللّه ÷ عن الوصال، قال: فقيل يا رسول اللّه: إنك تواصل، قال: إني لست كأحدكم، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني»⁣(⁣١).

  ١٣٨٣ - وبه: قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حبان، قال: حدّثنا محمد بن حمزة، قال: حدّثنا يزيد - يعني ابن المبارك، قال: حدّثنا سلمة بن الفضل عن أبي حمزة عن الشناني عن أبي الأحوص عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه ÷: «للصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة عند لقاء ربه»⁣(⁣٢).

  ١٣٨٤ - وبه: قال: أخبرنا أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد مكشوف الرأس بقراءتي عليه، قال: حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حبان، قال: حدّثنا عمران بن راشد المديني، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عقبة بن سهل عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه ÷:

  «من صام يوما من رمضان عف فيه طرفه ولسانه وفرجه وبطنه، أوجب اللّه له الجنة»⁣(⁣٣).

  ١٣٨٥ - وبه: قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الخطيب بقراءتي عليه، قال: حدّثنا أبو القاسم عيسى بن أحمد بن علي بن زيد إملاء، قال: حدّثنا علي بن الحسن بن مخلد، قال: حدّثنا محمد بن عبد العزيز عن أبي جعفر أحمد بن عبد اللّه بن عمران، يرفعه إلى عبد اللّه بن سلام: أن فيما أنزل اللّه على موسى بن عمران # وكتبه له في الألواح، يا بني إسرائيل إن كنتم على اليقين من لقاء ربكم فما بالكم تضحكون ولا تبكون، وإن كنتم على اليقين من ثواب الآخرة وعقابها، فما بالكم تغسلون ثيابكم وتوسخون قلوبكم، وتعمرون دنياكم وتخربون آخرتكم، وتتركون ما أمرتم به وتركبون ما نهيتم عنه كأن الذي قد نهيتم عنه قد أمرتم به، وكأن الذي قد أمرتم


(١) صحيح: أخرجه مسلم (١١٠٢)، وأحمد (٢/ ١٤٣)، وابن أبي شيبة (٣/ ٨٢)، والبيهقي (٤/ ٢٨٢)، ومالك (١/ ٣٠٠)، وأبو داود (٣٦٠)، والفريابي في الصيام (٢٢٠، ٢٤٢)، والهيثمي (٥/ ١٨).

(٢) سبق مرارا.

(٣) إسناده ضعيف.