الأمالي الكبرى (الخميسية)،

يحيى بن الحسين الشجري (المتوفى: 479 هـ)

[الحديث الرابع والعشرون] في ذكر معاشرة الناس واختلاف عاداتهم وما يتصل بذلك

صفحة 214 - الجزء 2

  ٢١٧٠ - وبه: قال: أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان بقراءتي عليه، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال: أخبرنا أبو النصر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدّثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي قال: حدّثنا محمد بن يوسف عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ÷: «إن من بعدي أيام الصبر المتمسك فيهن بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين عاملا».

  ٢١٧١ - وبه: قال: أخبرنا الحسين بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، قال: حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه البصري، قال: حدّثنا عمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار، عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه ÷: «تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، إن أعطى رضي، وإن منع سخط، وتعس انتكس⁣(⁣١)، وإذا شبك فلا انتقش⁣(⁣٢)، طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل اللّه ø، إن كان في الساقة⁣(⁣٣) وإن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع له، طوبى له، طوبى له»⁣(⁣٤).

  ٢١٧٢ - وبه: قال: أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد المؤدب البرمكي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو الحسين عبد اللّه إبراهيم بن جعفر بن بيان الرسي، قال: حدّثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، قال: حدّثنا عبد اللّه بن وهب عن أبي هاني الخولاني، عن أبي علي الحيني عن فضالة بن عبيد أنه سمع رسول اللّه ÷ يقول:

  «أفلح من هدى إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به»⁣(⁣٥).

  ٢١٧٣ - وبه: قال: أخبرنا الحسن بن علي بن محمد بن المذهب، قال: حدّثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدّثنا بشر بن موسى، قال: حدّثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق، قال: حدّثنا ابن لهيعة عن أبي عيسى الخراساني عن أبي هريرة أن رسول اللّه ÷ قال: «يا أبا هريرة ألا أعلمك كلمات تعمل بهن


(١) الذي في النهاية، ومن حديث أبي هريرة: تعس عبد الدينار وانتكس - أي انقلب على رأسه، وهو دعاء عليه بالخيبة لأن من انتكس منه أمره فقد خاب وخسر. تمت نهاية.

(٢) قال في النهاية ومنه الحديث: وإذا شيك فلا انتقش، أي إذا شاكته شوكة فلا يقدر على انتقاشها وهو إخراجها بالمنقاش، تمت نهاية.

(٣) الساقة جمع سائق: وهم الذين يسوقون جيش الغزاة ويكونون من ورائه يحفظونه، تمت نهاية.

(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٩٤٥).

(٥) أخرجه أحمد في المسند (١٧٤٤٥).