الله، وأن العرش هو الواسع ليس الله، وأن العرش هو القوي ليس الله، ويزعم في زعمه أن الله أصغر من العرش إذ كان في زعمه في جوف العرش، وكان العرش مشتملاً عليه محيطاً به فصير العرش ربه.

  وزعم أن العرش هو الواسع العليم؛ إذ زعم أنه أوسع من الله العزيز الحكيم، وأخرج الله ø من قوله: {اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ}⁣[النور: ٣٥]، يريد أن بحياته حييتا، وبقدرته استقامتا، ولولا هو لزالتا وامَّحتا وهلكتا وهلك ما عليهما، لولا إحياؤه لهما، وقد قال الله ø: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٣}⁣[الحديد]، فنقول لهؤلاء الملحدين في الله سبحانه: أخبرونا عن العرش أهو الظاهر على الله أم الله الظاهر عليه؟

  فإن قالوا: إن العرش هو الظاهر على الله - قلنا لهم: فلقد أكذبكم الله في كتابه بقوله: هو الظاهر والباطن، فأخبر ø أنه هو الظاهر، وأنتم تقولون إن العرش هو الظاهر، فقد كذبتم على الله في قولكم، وقلتم بخلاف قوله ø، وقد ضللتم ضلالاً بعيداً بكذبكم على الله وافترائكم عليه.

  وإن قالوا: بل الله هو الظاهر على جميع الأشياء، لم يقدر أحد أن يدفع هذه الحجة عنهم - قلنا لهم: قد قلتم بالحق ورجعتم إلى الصدق، فإذا كان هو الظاهر على جميع الأشياء كان ظاهراً على كل [شيء⁣^(⁣١)] عرش وغيره، والله من وراء ذلك العرش محيط كما قال الله ø: {وَاللَّهُ مِنْ وَرَاءِهِمْ مُحِيطٌ ٢٠}⁣[البروج]، فالله ø من وراء كل عرشٍ وغيره محيط، وظاهر على كل شيء.

[معنى قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ٥} وقوله: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ}]

  فإن قال قائل: فإذا قلتم: إن العرش هو الله، فما معنى قوله: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ٥}⁣[طه]، وقوله: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ}⁣[هود: ٧]؟

  قلنا له: إنما قلنا: إن العرش هو الله؛ إذ كان العرش اسماً يدل على الله؛ لأن العرش من صفات الملك، وليس هو عرش مخلوق، إنما هو اسم من أسماء الملك

(١) زيادة من (ب).