وله أيضاً #:

كتاب دعوة وجه بها إلى أحمد بن يحيى بن زيد ومن قِبَله

  الحمد لله الأول القديم، الآخر الواحد الكريم، الذي لا تراه العيون عيون الناظرين، ولا تحيط به ظنون المتظننين، ولا تقع عليه أوهام المتوهمين، ولا يصفه أحد من الواصفين، إلا بما وصف به نفسه من أنه هو، وأنه باين عن الأشياء، وباينةٌ الأشياءُ منه⁣^(⁣١)، فلم يَبِنْ منها سبحانه غائباً عنها، ولم يخف منها في بينونتها خافٍ عليه منها، بل إحاطته بأسر سرها كإحاطته بأعلن علانيتها، العادل في قضائه، المعز لأوليائه، المذل لأعدائه، الناصر لمن نصره، الخاذل لمن خذله، البريء من أفعال العباد، المتعالي عن اتخاذ الصواحب والأولاد، داحي الأرض ذات المهاد، رافع السماء بغير عماد، الموفق المسدد لكل رشاد، الزاجر الناهي عن الفاحشات، الحاض الآمر بالحسنات.

  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الذي لا تواري عنه ساترات متكاثفات الستور، ولا تستَجِنّ عنه بمتراكم أمواجها قعور البحور.

  واشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله برسالته، وانتجبه لأمانته، فبعثه في طامية طخياء، ودياجيج⁣^(⁣٢) ظلمة عمياء، وأوائل فتنة دهياء، ودروس من الصالحات، وظهور من المنكرات، فدعا إلى ربه وأظهر ما أمر به، وفتح⁣^(⁣٣) فنيق⁣^(⁣٤) الفسق، وأظهر دعوة الصدق، وأعلن كلمة الحق، وأرغم أنف الشيطان، وأدحض عبادة الأوثان، وأخلص التعبد للرحمن، ونهى عن الظلم والعصيان،

(١) في (ب، هـ): وباينة عنه الأشياء.

(٢) الديجوج: من الليالي المظلمة جمع دياجيج ودياجٍ. (لسان العرب معنى).

(٣) قمع [ظن] في هامش (أ، د).

(٤) الفنيق من الإبل: الفحل. (معجم وسيط).