قبل بلوغ التكليف، وقرأ في (التذكرة) على الفقيه عبد اللّه بن يحيى الناظري⁣^(⁣١)، وقرأ على والده شمس الدين في علم العربية ك (الطاهرية وشرحها) لابن هطيل، وقرأ على الفقيه عبد اللّه بن مسعود الحوالي (الحاجبية وشرحها)، ونصف (المفصل)، وأتمه في صنعاء على الفقيه علي بن يحيى بن صالح العلفي، وقرأ المفصل و (نجم الدين النحو) على القاضي محمد بن إبراهيم الظفاري وقرأ (التصريفية وشرحها) لنجم الدين على الفقيه علي بن يحيى، وقرأ على السيد العلامة الهادي بن إبراهيم بن محمد (تلخيص المفتاح) للقزويني، و (مفتاح السكاكي)، وقرأ عليه أيضا (الكشاف) لجار اللّه و (العضد)، و (شفاء الأوام) للأمير الحسين، و (أصول الأحكام) وغير ذلك، ثم قرأ (الغياصة) و (شرح الأصول)، و (القلائد من مقدمة البحر) على الفقيه عبد اللّه بن علي بن محمد المعروف بعويس، ثم قرأ (شرح الأزهار) على الفقيه قاسم بن يوسف الألهاني، ثم قرأ في (التذكرة) و (اللمع) و (الزهور) على الفقيه علي بن أحمد الشظبي، وعلى الفقيه يحيى بن محمد البهاء القرشي، ثم قرأ (البحر)⁣^(⁣٢) على شيخه الفقيه علي بن أحمد الشظبي في مدة سنتين، ثم أجازه وقال ما لفظه: لما سمع على الإمام كتاب (البحر) سماع تحقيق وبحث ومعارضة ولسائر كتب المذهب (الانتصار) وغيره فأفاد أكثر مما استفاد، وطلب مني الإجازة مع استغنائه عن أمثالي فأجزت له هذا الكتاب الجليل بحق سماعي المذكور، وأجزت له ما عارض السماع (الانتصار) و (الأزهار)، وغيرهما، انتهى.

  ثم سمع بعض جامع الحديث على الإمام محمد بن علي السراجي، ووضع له

(١) في (أ) قبل التكليف كالظاهرية وشرحها لابن هطيل وقرأ على الفقيه بن الطاهري وهذا خطأ ربما من الناسخ.

(٢) في (ج): النحو.