وحاشيته]⁣^(⁣١) وحصة من (نجم الدين)، وعلى القاضي حسن بن محمد المغربي حصة من (الخبيصي)، وعلى القاضي محمد بن إبراهيم السحولي الجزء الأخير من (نجم الدين) والنصف الأخير من (الخبيصي)، وبرع في علم العربية، وأحرز معانيها، وقرأ على القاضي علي بن يحيى البرطي في التفسير كشرح (الزهراوين) من (الكشاف) مع (حاشية السعد) و (الشريف) وأخذ فيه أيضا حصة نافعة على القاضي محمد بن إبراهيم السحولي، وقرأ في (الكشاف) أيضا على القاضي حسين المغربي مع البحث في (حاشية السعد) و (السراج) إلا⁣^(⁣٢) الزهراوين فسمعهما⁣^(⁣٣) على القاضي علي بن يحيى البرطي، وأخذ عليه في الفقه شرح الأزهار، وقرأ فيه أيضا على القاضي حسن بن حسين قيس⁣^(⁣٤) وحظا كثيرا من (البحر) وحواشيه، وقرأ (شرح الأزهار) أيضا على السيد حسين الوشلي، وعلى السيد الحسن⁣^(⁣٥) بن لطف اللّه الزيادي، وعلى الفقيه حسن بن حسين ذرة، وقرأه عليه مرتين، وفي أوائله على القاضي حسن بن محمد المغربي، وحصة [أيضا]⁣^(⁣٦) من (بيان ابن مظفر)، وقرأ نبذة من (شرح الأزهار) على السيد محمد بن صلاح جحاف، وأخذ شطرا صالحا في الفقه والفرائض على صنوه عثمان بن علي، وقرأ في الأصول حصة من (العضد) و (شرح الغايات) على القاضي محمد بن صالح العلفي، وعلى القاضي حسن بن حسين قيس (شرح الكافل)، وعلى السيد صلاح بن أحمد (مقدمات النجري)، يعني الشرح،

(١) ما بين المعقوفين سقط من (ج)، وهو في (أ) و (ب).

(٢) في (ج): إلى.

(٣) في (ج): فسمعها.

(٤) في (أ): حسين بن حسن قيس.

(٥) في (ج): حسن.

(٦) زيادة في (أ).