الإمام المنصور باللّه عبد اللّه بن حمزة #⁣^(⁣١)

  هو أمير المؤمنين أبو محمد عبد الله بن حمزة الجواد بن سليمان البر التقي ابن حمزة النجيب بن علي المجاهد بن حمزة الأمير القائم بأمر اللّه بن الإمام النفس الزكية أبي هاشم الحسن بن الشريف الفاضل عبد الرحمن بن يحيى نجم آل الرسول ابن أبي محمد عبد الله العالم بن الحسين الحافظ بن الإمام ترجمان الدين القاسم ابن إبراهيم الغمر طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الشبه بن الحسن الرضى ابن الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة بن أمير المؤمنين سيد العرب علي بن أبي طالب سيد قريش $⁣^(⁣٢).

  نسب كأنّ عليه من شمس الضحى ... ردءا ومن فلق الصباح برودا

  وأما أمه # فهي الشريفة الفاضلة زينب بنت إبراهيم بن سليمان من ولد الإمام محمد الخارج بتاهرت من أرض الغرب واستقام أمره، وكان يركب الحمار ويلبس الصوف، وأبوه الإمام يحيى بن عبد الله $.

  وهو # من دوحة بسقت في سماء المجد والعلا، وأثمرت ثمرا حلو المجتنى، اكتسبت النضارة أغصانها، ولبست البهجة أفنانها، واقترنت بغرائب العلم، وتفتقت كمائمها من عجائب الفهم، ظاهرة البركة للعالمين، تؤتي أكلها كل حين، مباركة شافية زاكية نامية، قطوفها دانية.

(١) انظر سيرة الإمام عبد الله بن حمزة لأبي فراس بن دعثم بتحقيق عبد الغني محمود عبد العاطي، أئمة اليمن ١/ ١٠٨ - ١٤٣، بلوغ المرام في شرح مسك الختام ٤٣، الترجمان «خ» مآثر الأبرار «خ» اللآلي المضيئة «خ» غاية الأماني ١/ ٣٢٩ - ٤٠٦، التحفة العنبرية «خ»، التحف شرح الزلف ٢٤١ - ٢٤٩، أعلام المؤلفين الزيدية ٥٧٨ - ٥٨٦ تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي ٣/ ٣٧ - ١٦٢، الأعلام ٤/ ٢١٣، معجم المؤلفين ٦/ ٥٠، الجواهر المضيئة «خ». مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن ٥٣٩، والمقتطف من تاريخ اليمن ١١٦ - ١١٧، ونسمة السحر ٢/ ٣٢٢، والغدير ٥/ ٣٩٦.

(٢) التحف ٢٤١.