وسبّح ربك، ويذكر فيها اللّه⁣^(⁣١)، والاسم هاهنا صلة. ومثل هذا موجود في لغة العرب، قال طرفة بن العبد:

  إلى الحول ثمّ اسم السّلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

  أراد: ثم السلام عليكما.

  ونقول لهم: أخبرونا عن أسماء اللّه⁣^(⁣٢) هل هي موجودة في الكتب وفي صدور العارفين؟ أم ليست في صدور المؤمنين⁣^(⁣٣) ولا في كتب ربّ العالمين؟

  فإن قالوا: ليست في صدور المؤمنين، ولا في كتب رب العالمين.

  خالفوا الإجماع والعقل والكتاب والسّنّة؛ وإن أقروا بها وقالوا: هي توجد في الصّحف وسائر الكتب⁣^(⁣٤)، وفي صدور المؤمنين، صحّ أنها غيره وأنها له؛ ويؤيد ذلك قول اللّه تعالى: {لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى}⁣[الحشر: ٢٤]، وقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ}⁣[الأعراف: ١٨٠]، وقال تعالى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى}⁣[الإسراء: ١١٠]، فصحّ أنها له؛ لأنه لم يقل: وهو الأسماء الحسنى، ولا قال: فادعوها⁣^(⁣٥).

(١) في (ن): قلنا: إن معنى قوله تعالى: {تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ} هو تبارك ربك، ومعنى قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ} هو سبح ربك، وكذا معنى قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ} هو سبح ربك، ومعنى قوله تعالى: {وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} هو يذكر فيها اللّه.

(٢) في (ض): ونقول: أخبرونا عن أسماء اللّه تعالى.

(٣) في (ش): أم ليست موجودة في صدور المؤمنين.

(٤) في (ي): وفي سائر الكتب.

(٥) في (ب، ش): ولا قال فادعوه به.