القتل {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً} هذه قراءة أكثر الناس، وبها قامت الحجّة وقرأ أبو عمرو والأعرج لا يألتكم⁣^(⁣١) وهي مخالفة للسواد إلا أن من قرأ بها يحتجّ بإجماع الجميع على {وَما أَلَتْناهُمْ}⁣[الطور: ٢١] والقول في هذا: إنّهما لغتان معروفتان مشهورتان، فإذا كان الأمر كذلك فاتباع السواد أولى.

  {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٦}

  {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ} على التكثير من تعلمون.

  {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ١٧}

  {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا} «أن» في موضع نصب بمعنى يمنون عليك إسلامهم، ويجوز أن يكون التقدير بأن ثم حذفت الباء. {بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ} أي بأن ولأن ثمّ حذف الحرف فتعدّى الفعل.

  {إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ١٨}

  {وَاللهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} مبتدأ وخبر أي عالم به، وإذا علمه جازى عليه.

(١) انظر تيسير الداني ١٦٤، والبحر المحيط ٨/ ١١٦.