ذكر الفرّاء⁣^(⁣١) معناه على سنّ واحد لا يتغيّرون كأنه مشتقّ من الولادة إلّا أنه يقال: وليد بين الولادة بفتح الواو.

  {بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ١٨}

  {بِأَكْوابٍ} اجتزئ بالجمع القليل عن الكثير. {وَأَبارِيقَ} لم ينصرف؛ لأنه جمع لا نظير له في الواحد. {وَكَأْسٍ} واحد يؤدي عن الجمع، وروى عن ابن أبي طلحة عن ابن عباس {وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} قال: الخمر، وقال الضحّاك: كل كأس في القرآن فهي الخمر، وقال قتادة: من معين من خمر ترى بالعيون.

  {لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ ١٩}

  {لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ ١٩} {لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ}⁣^(⁣٢) فنفى عن الخمر ما يلحق من آفاتها من السكر والصداع، وقيل: «يصدّعون عنها» يفرّقون عن قلّى.

  {وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ٢٠}

  أي يتخيّرونها وحذفت الهاء لطول الاسم.

  {وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ٢١}

  أهل التفسير منهم من يقول: يخلق الله جلّ وعزّ لهم لحما على ما يشتهون من شواء أو طبيخ من جنس الطير، ومنهم من يقول: بل هو لحم طير على الحقيقة. وبهذا جاء الحديث عن عبد الله بن مسعود عن النبيّ ﷺ قال: «ما هو إلّا أن تشتهي الطائر في الجنّة وهو يطير فيقع بين يديك مشويّا»⁣^(⁣٣).

  {وَحُورٌ عِينٌ ٢٢ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ٢٣}

  {وَحُورٌ عِينٌ ٢٢} قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم وشيبة ونافع، وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي {وَحُورٌ عِينٌ}⁣^(⁣٤) بالخفض، وحكى سيبويه والفرّاء أنّ في قراءة أبيّ بن كعب وحورا عينا⁣^(⁣٥) بالنصب، وزعم سيبويه⁣^(⁣٦) أنّ الرفع محمول على

(١) انظر معاني الفراء ٣/ ١٢٢.

(٢) انظر تيسير الداني ١٦٨، والبحر المحيط ٨/ ٢٠٥ (قرأ الجمهور «ولا ينزفون» مبنيا للمفعول).

(٣) انظر تفسير القرطبي ١٧/ ٣٤.

(٤) انظر البحر المحيط ٨/ ٢٠٦، وتيسير الداني ١٦٨.

(٥) انظر معاني الفراء ٣/ ١٢٤.

(٦) انظر الكتاب ١/ ٢٢٨.