{عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً ٢٦}

  {عالِمُ الْغَيْبِ} نعت {فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً}.

  {إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ٢٧}

  {إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ} في موضع نصب على الاستثناء من أحد لأن أحدا بمعنى جماعة {فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً} بمعنى جماعة أي ذوي رصد من الملائكة يحفظونه ويحفظون ما ينزل من الوحي لا يغيّر ولا يسترق.

  {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً ٢٨}

  {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ} قد ذكرناه {وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ} عطف جملة؛ لأن الذي قبله مستقبل وهو ماض وكذا {وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً}.