(٨) شرح إعراب سورة الأنفال

  {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١}

  {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ} إن خفّفت الهمزة ألقيت حركتها على السين وأسقطتها، وقرأ سعد بن أبي وقاص ¥ يسئلونك الأنفال⁣^(⁣١) يكون على التفسير وتعدّت يسألونك إلى مفعولين. {قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ} ابتداء وخبر {وَالرَّسُولِ} عطف. {فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ} أي كونوا مجتمعين على أمر الله جلّ وعزّ، وفي الدعاء «اللهمّ أصلح ذات البين» أي الحال التي يقع بها الاجتماع. {وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ} في الغنائم وغيرها.

  {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٢}

  {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} ابتداء و «ما» كافة ويجوز في القياس النصب ومنعه سيبويه. {الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} خبر الابتداء. وحكى سيبويه وجل يوجل وياجل وييجل وييجل. قال أبو زيد: سألت خليلا عن الذين قالوا: رأيت الزّيدان، فقال: هذا على لغة من قال ياجل.

  {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ٣}

  {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ} بدل من الذين الأول.

  {أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ٤}

  {أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ} ابتداء وخبر. {حَقًّا} مصدر. {لَهُمْ دَرَجاتٌ} ابتداء أي منازل رفيعة في الجنة بقدر أعمالهم. {وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} عطف.

(١) انظر مختصر ابن خالويه ٤٨، والمحتسب ١/ ٢٧٢.