كمَا قَال الله سبحانه⁣^(⁣١): {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}⁣[محمد: ٣١]، فَلا فَرقَ بَين المُجَاهِدين والصَّابِرِين؛ لأنَّ [كُلاّ]⁣^(⁣٢) مُجتهِدٌ فِيما يُرضي الله ø؛ فَيكون عَجزُهم مِنْ جِهَة الأعوان كَرُجُوع النبي ÷ مِنَ الحُديبية إلى المدينَة، ورُجُوع الوَصِيّ ~ مِن صِفِّين⁣^(⁣٣) إلى الكُوفة، وَرُجوع الحَسَن والحسين @ مِنَ الكُوفَة إلى المدينة عِندَمَا خَذَلهم النَّاسُ، وَلو وَجَدُوا أعَوانَا عَلى قِتَال أعْدَاء الله لم يِقِفُوا عَنهُم.

  ٦٩ - عن سعيد بن خثيم، قَال: كُنتُ عِندَ الحَسَن بن صَالح، فَتَذَاكَرُوا المَسْحَ عَلى الخُفَّين، وقَال الحسَن: كُنتُ مَعَ زَيد بن عَلي @ فَأتَاه فُضَيل الرّسَان. فَقَال: يَابن رَسُول الله، أصَابَتْنِي جِرَاحٌ؛ فَسَال الدَّمُ؛ فَلَصقَت رِجْلي بِأسْفَل الخُفّ، فَأمْسَح؟. قَالَ #: «شُقّ الخُفَّين، وَاغْسِل رِجْلَك». فَقَال الحسَن بن صَالح: هَذَا جَعفر بِالحِيرَة، يُفْتِينَا بالمَسْح!. فَقُلتُ أنَا وَأنْت إلى جَعفَر. قَال: فَغَداً - إن شَاءَ الله تعالى -. فَلمّا أَصْبَحْتُ، أتَيتُه. فَقَال: يَا أبا معمر، إنّك قَد قَرفتَ عَليَّ كذبَة⁣^(⁣٤) وَأنْت مَأمونٌ، فَانْطَلِق.

  قَال: فَأتَيتُ الحِيرَة، فَأُرْشِدْتُ إلى بَابٍ لاطي، فَدَققتُ البَاب فَخرَج [عَليَّ]⁣^(⁣٥) غُلامٌ أسوَد، فَقُلتُ: قَل لمولاك هذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عَمِّكَ بِالبَاب. قَال: فَسَمعتُه يُقول: أَدْخِلْهُ.

(١) في (ب): كما قال الله تعالى.

(٢) ساقط في (ب).

(٣) في (ب): من الصّفين.

(٤) أي ما قرفت عليَّ كذبةً، وهذا من لغة العرب.

(٥) ساقط في (أ).