شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا}، ومثل سورة الحمد، ومثل قوله: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ... الآية كلها، وغير ذلك مما كان من الآيات المحكمات، اللواتي لا يدخلهن التأويلات، ولا يختلف فيهن القالات.

  والأمهات فهن: اللواتي يرد إليهن المتشابهات، وأم كل شيء: فأصله، وأصله: فمحكمه الذي ترد إليه الفروع والاختلاف، ويقع بالرجوع إليه بعد التشاجر الائتلاف.

  والمتشابهات: فهن ما حجب الله عن الخلق علمه، من الآيات اللواتي لا يعلم تأويلهن غير رب السموات، كما قال الله: {لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا}؛ فأخبر أنه لا يعلم تأويله غيره، وأن الراسخين في العلم - إليه يردونه؛ إذ لم يعلموه، وإذ حجب عنهم تأويله فلم يفهموه؛ مثل: {يس}، و {حم}، و {المر}، و {طسم}، و {كهيعص}، و {الم}، و {الر}، و {المص}، و {ص}، و ما كان من المتشابه مما يحتاج الخلق إلى فهمه: فقد أطلع الله العلماء الذين أمر بسؤالهم على علمه، وهو: ما كان تأويله مخالفا لتنزيله، مثل قوله سبحانه: {وجوه يومئذ ناضرة ٢٢ إلى ربها ناظرة}، ومثل قوله: {والسموات مطويات بيمينه}، ومثل قوله: {تبارك اسم ربك}، ومثل ما ذكر الله من: الضلال، والإملاء، وغير ذلك مما ذكر تبارك وتعالى، مما يتعلق تنزيله⁣^(⁣١)، وينسب فيه إلى الله شبه خلقه الجاهلون؛ فأبطلوا بذلك ما ذكر الله من الأمهات المحكمات، اللواتي جعلهن بالحق شاهدات، وعن ظاهر المتشابه ناطقات.

  وقال في كتاب حقائق المعرفة:

(١) لعله: «بتنزيله». ظناً. (جامعه)