قوله تعالى: {قتل الإنسان ما أكفره 17}
{أن جاءه الأعمى ٢} في معنى: حين.
{وما يدريك لعله يزكى ٣} هو: تعريف من الله أنه يعلم الغيب، وأن الرسول لا يعلمه. ومعنى {يزكى} هو: يتزكى.
{أو يذكر فتنفعه الذكرى ٤}، معنى {أو يذكر}: يعرف فتنفعه المعرفة.
{أما من استغنى ٥ فأنت له تصدى ٦}: هذا تأديب للنبي ÷ أن لا يجل من سمع بغناه ولو كان كافرا، ولا يستحقر من سمع بفقره وإن كان مهتديا.
وقد يكون هو النبي ÷؛ نظرا لصلاح الأمة في الإقبال إلى من كان معه غنى، وثقة بديانة الفقير، واتكالا على صحته في الدين.
ومعنى {تصدى}: تقبل عليه.
{وما عليك ألا يزكى ٧} من جهة النظر؛ وهذا - والله أعلم - ليس للرسول؛ ولكنه مثل للتعريف والتأديب.
ومعنى {وأما من جاءك يسعى ٨}: يبادر.
{وهو يخشى ٩}: يتخشع.
{فأنت عنه تلهى ١٠}: تتشاغل.
{كلا إنها تذكرة ١١} معناه: نعم إنها تذكرة، و {كلا} هاهنا بمعنى: نعم، وليست بمعنى «لا» كغيرها.
{فمن شاء ذكره ١٢} معناه: فمن شاء تعرفه تفقه في معرفته، على الاستطاعة التي ركبت؛ وقد خص في ذلك خواص، وشرح فيه شرح كثير يستغنى عنه.
{في صحف}: في كتب مبينة. {مكرمة ١٣}: معظمة.