ظلّت سيوف بني أبيه تنوشه ... أن قام مجتهدا بدين محمد⁣^(⁣١)

  * * *

  وقال عبد الله بن مصعب⁣^(⁣٢):

  سالت دموعك ضلّة قد هجت لي ... برحاء وجد يبعث الأحزانا⁣^(⁣٣)

  هلّا على المهدي وابني مصعب ... أذريت دمعك ساكبا تهتانا

  ولفقد إبراهيم حين تصدّعت ... عنه الجموع فواجه الأقرانا⁣^(⁣٤)

  والله ما ولد الحواضن مثله ... أمضى وأرفع محتدا ومكانا⁣^(⁣٥)

  وأشدّ ناهضة وأقول للتي ... تتقي مصارع أهلها العدوانا⁣^(⁣٦)

  رزء لعمرك لو يصاب بمثله ... ميطان صدّع رزؤه ميطانا⁣^(⁣٧)

  وقال عبد الله بن مصعب أيضا⁣^(⁣٨). أنشدنيه ابن سعيد عن يحيى بن الحسن، عن اسماعيل بن يعقوب:

  يا صاحبيّ دعا الملامة واعلما ... أن لست في هذا بألوم منكما⁣^(⁣٩)

  وقفا بقبر ابن النبي وسلّما ... لا بأس أن تقفا به فتسلما

  قبر تضمّن خير أهل زمانه ... حسبا وطيب سجية وتكرّما⁣^(⁣١٠)

  [لم يجتنب قصد السبيل ولم يحد ... عنه ولم يفتح بفاحشة فما]⁣^(⁣١١)

(١) في ط وق «بني أمية».

(٢) الطبري ٩/ ٢٣٠.

(٣) كذا في الطبري وفي النسخ «ترحا ووجدا تبعث الأحزانا».

(٤) في ط وق «فوجهوا الأقرانا».

(٥) كذا في الطبري وفي ط «ما ولدت هواضن مثلهم» وفي ق «هوازن».

(٦) وفي الطبري «تنفي مصادر عدلها البهتانا» وبعده بيت زائد.

(٧) في الطبري «مبطان» وفي القاموس: «ميطان كميزان من جبال المدينة».

(٨) الطبري ٩/ ٢٣١ وابن الأثير ٥/ ٢٢٣.

(٩) في ط وق «دع».

(١٠) بعده في الطبري:

رجل نفى بالعدل جور بلادنا ... وعفا عظيمات الأمور وأنعما.

(١١) الزيادة من الخطية وهو ثابت في الطبري وابن الأثير وبعده فيهما:

لو أعظم الحدثان شيئا قبله ... بعد النبي به لكنت المعظما

أو كان أمتع بالسلامة قبله ... أحدا الكان قصاره أن يسلما

ضحوا بإبراهيم خير ضحية ... فتصرمت أيامه وتصرما.