بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة»⁣^(⁣١).

  (١٧٤) وقوله ÷: «يا علي أنت تبين للناس ما اختلفوا فيه من بعدي»⁣^(⁣٢).

  (١٧٥) وقوله ÷: «أما إنك ستلقى من بعدي جهداً». قال: في سلامة من ديني؟ قال: «نعم»⁣^(⁣٣) قاله لعلي بن أبي طالب.

  (١٧٦) وقوله ÷: «إن الأمة ستغدر بك من بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ومن أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني، وإن هذا سيخضب من هذا يعني لحيته من رأسه»⁣^(⁣٤).

  (١٧٧) وقوله ÷: «يا أنس انطلق وادع لي سيد العرب قالت عائشة: ألست سيد العرب؟ قال: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب، فلما جاء قال: يا معاشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعده أبداً؟ هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله ø»⁣^(⁣٥).

  (١٧٨) وقوله ÷: «أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون

(١) أخرجه الإمام الحسن بن بدر الدين في أنوار اليقين (خ).

(٢) أخرجه الكوفي في المناقب (١/ ٤٤١ ح ٣٤٢)، (٢/ ٥٦٨ ح ١٠٧٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (ح ١٠١٥)، (ح ٤٨٧٢ - ٤٨٩) ط (٢)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١٢٢)، (ح/٥١) من مناقب أمير المؤمنين، ومنتخب كنز العمال (٤/ ٦٤٤) وعزاه للديلمي في الفردوس والحلية (١/ ٦٣)، والفيروزابادي في فضائل الخمسة (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥).

(٣) أخرجه الإمام الحسن بن بدرالدين في أنوار اليقين (خ).

(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٥٣ ح ٤٦٨٦) والمتقي الهندي في كنز العمال (١١/ ٦١٧ ح ٣٢٩٩٧)، والدارقطني في الافراد، والخطيب (١١/ ٢١٦ رقم ٥٩٢٨).

(٥) أخرجه الكوفي في المناقب (٢/ ٥١١ ح ١٠١٠، ١٠١٦) وصاحب كنز العمال (١٣/ ١٤٥ ح ٣٦٤٥٦) والمحب الطبراني في الرياض النضرة (٣/ ١٢٢)، حلية الأولياء (٥/ ٣٨)، (١/ ٦٣)، ذخائر العقبى (٧٠)، مجمع الزوائد (٩/ ١٣١) وقال: رواه الطبراني، تاريخ بغداد (١١/ ٩٨)، الصواعق المحرقة (٧٣)، كفاية الطالب (١٨٢ - ١٨٣) وقال: هذا حديث ثابت صحيح.