شديد وسبب ذلك أن رسول الله ÷ سأل قريشاً أن لا يؤذوه ويمنعوا منه لقرابته منهم حتى يؤدي رسالة ربه فسمعوه يذكر اللات والعزى في القرآن فقالوا: يسألنا أن لا نؤذيه لقرابته منا ويؤذينا بسب آلهتنا.

  قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ} والحق هو ما أنزله الله على رسله من صدق وعده ووعيده وأمره وزجره ويقذف: يلقي {عَلَّامُ الْغُيُوبِ ٤٨} يعني الخفيات.

  {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ} والحق هو ما أظهره الله سبحانه على يدي نبيه من آياته ومعجزاته وشرائعه وأحكامه، وزهق الباطل، والباطل هو كل ما عبد من دون الله ø من أوثان وأصنام.

  {.. وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ} وفزعهم يوم القيامة إذا رأوا أهوال الآخرة فلا فوت أي لا يفوت أحد العقاب ولا يهرب منه {وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ٥١} وهو موقف القيامة لأنه قريب إلى النار.

  {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ٥٢} يقال نشته نوشة إذا تناولته من مكان وتناوش القوم إذا دنا بعضهم من بعض ولم يلتحم القتال بينهم قال الشاعر:

  وهي تنوش الحوض نوشاً من علا ... نوشاً به نقطع أجواب الفلا

  وقوله: من مكان بعيد أي هو طلبهم إلا من حيث لا ينال {وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ} يعني بالله سبحانه وكتبه ورسله {وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ٥٣} معناه يرجمون بالظن فيقولون في الدنيا لا بعث ولا نشور ولا جنة ولا نار.

  قوله تعالى: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} يعني حيل بينهم وبين