١٥٤ - فقلت: ادعي وأدعو؛ إنّ أندى ... لصوت أن ينادي داعيان

  والثالث: النّهى، كقول الشاعر⁣^(⁣١):

  ١١٤ - يا أيّها الرّجل المعلّم غيره ... هلّا لنفسك كان ذا التّعليم

  ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

  فهناك يسمع ما تقول ويشتفى ... بالقول منك وينفع التّعليم

١٥٤ - هذا بيت من الوافر، وقد اختلف العلماء في نسبة هذا البيت؛ فنسبه سيبويه (ج ١ ص ٤٢٦) إلى الأعشى، وبحثت ديوانه فوجدته في زيادات الديوان، ولم يروه أبو العباس ثعلب فيما رواه من شعر الأعشى ميمون، ونسبه الأعلم في شرح شواهده إلى الحطيئة، ونسبه آخرون إلى دثار بن شيبان النمري، ونسبه قوم إلى ربيعة بن جشم ونسبه القالي إلى الفرزدق، والبيت من شواهد ابن عقيل أيضا (رقم ٣٢٧) والمؤلف في أوضحه (رقم ٥٠١).

قال أبو رجاء غفر الله له: وقد روى أبو السعادات ابن الشجري في أثناء مختار شعر الحطيئة كلمة عدتها ثلاثة عشر بيتا ونسبها إلى دثار بن شيبان النمري، أحد بني النمر بن قاسط يقولها في هجاء بني قريع، والبيت الشاهد تاسع أبياتها.

وقد رواه أبو البركات الأنباري في كتابه الإنصاف (ص ٣٠٦) برواية أخرى (ادعي وأدع فإن أندى» وهي رواية ابن الشجري، ومجازها عندهما أن «وأدع» مجزوم بلام الأمر محذوفة، أي: ادعي ولأدع - إلخ.

اللّغة: «أندى» أفعل تفضيل من قولهم: ندي صوته يندى ندى - من باب فرح - إذا بعد أمده وامتد.

الإعراب: «قلت» قال: فعل ماض، وضمير المتكلم فاعله، «ادعي» فعل أمر، وياء المخاطبة، فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول، «وأدعو» الواو واو المعية، أدعو: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا، «إن» حرف توكيد ونصب، «أندى» اسم إن، «لصوت» جار ومجرور متعلق بأندى، وقيل: اللام زائدة، وأندى مضاف وصوت مضاف إليه، «أن» حرف مصدري ونصب، «ينادي» فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة «داعيان»

(١) قد سبق ذكر هذه الأبيات كلها في (ص ٢٦٤) وبينا ما فيها من قول، ولا حاجة بنا إلى إعادة شيء منه ههنا - ومحل الشاهد هنا قوله «وتأتي» حيث نصب الفعل المضارع - الذي هو قوله تأتي - بأن المضمرة وجوبا بعد واو المعية الواقعة في جواب النهي المدلول عليه بقول «لا تنه ...».