ذلك؛ ألا تراها تجرى مثنّاة ومجموعة أوصافا على المعارف كما تجرى عليها مفردة. وذلك قولك مررت بالزيدين هذين، وجاءنى أخواك اللذان فى الدار. وكذلك قد توصف هى أيضا بالمعارف؛ نحو قولك: جاءنى ذانك الغلامان، ورأيت اللذين فى الدار الظريفين. وكذلك أيضا تجدها فى التثنية والجمع تعمل من نصب الحال ما كانت تعمله مفردة. وذلك نحو قولك: هذان قائمين الزيدان، وهؤلاء منطلقين إخوتك. وقد تقصينا القول فى ذلك فى كتابنا «فى سرّ الصناعة».

  وقريب من هذان واللذان قولهم: هيهات مصروفة (وغير مصروفة) وذلك أنها جمع هيهاة، وهيهاة عندنا رباعية مكررة⁣^(⁣١)، فاؤها ولامها الأولى هاء، وعينها ولامها الثانية ياء فهى - لذلك - من باب صيصية⁣^(⁣٢). وعكسها باب يليل⁣^(⁣٣) ويهياه⁣^(⁣٤)؛ قال ذو الرمّة:

  تلوّم يهياه بياه وقد مضى ... من الليل جوز واسبطرّت كواكبه⁣^(⁣٥)

  وقال كثيّر:

  وكيف ينال الحاجبيّة آلف ... بيليل ممساه وقد جاوزت رقدا⁣^(⁣٦)

  فهيهات من مضعّف الياء بمنزلة المرمرة والقرقرة.

  فكان قياسها إذا جمعت أن تقلب اللام ياء، فيقال هيهيات كشوشيات⁣^(⁣٧)

(١) فأصلها هيهية، فقلبت الياء الأخيرة ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

(٢) هى قرن الحيوان، وتطلق على الصحن ونحوه.

(٣) يليل: هو وادى ينبع.

(٤) يهياه: هو صوت الاستجابة، ويدعو الرجل صاحبه فيقول: ياه أى أقبل واستجب، فيقول صاحبه: يهياه أى استجبت واستمعت.

(٥) البيت من الطويل، وهو لذى الرمة فى ديوانه ص ٨٥١، ولسان العرب (جوش)، (يهيه)، وتهذيب اللغة ٦/ ٤٨٧، وأساس البلاغة ص ٢٠١، (سبط) وتاج العروس (يهيه)، وكتاب العين ٤/ ١٠٦. ويروى: وقد بدا بدلا من: وقد مضى. الجوز: الوسط. واسبطرت: أى امتدّت للمغيب.

(٦) الحاجبيّة: عزة محبوبته. وهذه النسبة إلى جدها الأعلى حاجب بن غفار من كنانة. انظر الخزانة ٢/ ٣٨١.

(٧) جمع شوشاة. يقال: ناقة شوشاة أى سريعة، وامرأة شوشاة: كثيرة الحديث.