أَلَمْ أَظْلِفْ عن الشُعَرَاءِ نَفْسِى⁣^(⁣١) ... كما ظُلِفَ الوَسِيقَةُ بالكُرَاعِ

  يقول: ألم أمنعهم أن يُؤْثَرُوا فيها.

  والوَسِيقَةُ: الطريدةُ. وقوله: ظُلِفَ، أى أُخِذَ بها فى ظَلَفٍ من الأرض كى لا يُقْتَصَّ أثرها.

  وظَلِفَتْ نفسى عن كذا بالكسر تَظْلَفُ ظَلَفاً، أى كَفَّتْ.

  وامرأةٌ ظَلِفَةُ النفسِ؛ أى عزيزةٌ عند نفسها.

  قال الأموى: أرضٌ ظَلِفَةٌ بيِّنة الظَلَفِ، أى غليظةٌ لا تؤدِّى أثراً. ومنه الظَّلَفُ فى المعيشة وهو الشِدَّةُ.

  والظَّلِفَةُ: واحدةُ ظَلِفَاتِ الرَحْل والقتبِ، وهنَّ الخشبات الأربع اللواتى يكُنَّ على جنبى البعير يصيب أطرافُها السفلى الأرض إذا وُضِعَتْ عليها. وفى الوَاسِطِ ظَلِفَتَانِ، وكذلك فى المؤخّرة وهما ما سَفُلَ من الحِنْوَيْنِ؛ لأنَّ ما علاهما مما يلى العَرَاقِى هما العضدان، وأمَّا الخشباتُ المطوَّلة على جنبى البعير فهى الأحناءُ.

[ظوف]

  يقال: أخذه بِظَوْفِ رقبته وبِظَافِ رقبته، لغةٌ فى صُوفِ رقبته.

فصل العين

[عترف]

  رجلٌ عِتْرِيفٌ وعُتْرُوفٌ، أى خبيثٌ فاجرٌ جرئٌ ماضٍ.

  والعُتْرُفَانُ بالضم: الديكُ.

[عجف]

  العَجَفُ، بالتحريك: الهزالُ والْأَعْجَفُ: المهزولُ، وقد عَجِفَ، والأنثى عَجْفَاءُ، والجمع عِجَافٌ على غير قياس؛ لأنَّ أَفْعَلَ وفَعْلَاءَ لا يجمع على فِعَالٍ، ولكنهم بنَوه على سِمَانٍ.

  والعرب قد تبنى الشئ على ضدّه، كما قالوا: عَدُوَّة بِناء على صديقةٍ. وفَعُولٌ إذا كان بمعنى فَاعِلٍ لا تدخله الهاء. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  وأنْ يَعْرَيْنَ إنْ كَسِىَ الجَوَارِى ... فتَنْبُو العينُ عن كَرَمٍ عِجَافِ

  وأَعْجَفَهُ، أى هَزَلَه.

  قال الفراء: يقال عَجِفَ المالُ بالكسر وعَجُفَ أيضا بالضم.

  ونَصلُ أَعْجَفُ، أى رقيقٌ.

  وعَجَفَ نفسَه على فلانٍ بالفتح، إذا آثره بالطعام على نفسه. قال:

(١) فى اللسان: «عِرْضِى».

(٢) مرداس بن أدية.