مثل البُعُولَةِ. يقال: ما كنتَ عَمَّا ولقد عَمَمْتَ عُمُومَةً.

  وبينى وبين فلان عُمُومَةٌ، كما يقال أبوَّةٌ وخؤولةٌ.

  ويقال: يا ابن عَمىِ ويا بن عَمِ ويا ابن عَمَ ثلاث لغات. وقول أبى النجم:

  * يا ابنةَ عَمَّا لا تَلُومِى واهْجَعِى⁣^(⁣١) *

  أراد عَمَّاهُ بهاء الندْبَةِ.

  و {عَمَ يَتَساءَلُونَ} أصله عَمَّا فحذفتْ منه الألف فى الاستفهام.

  والعَمُ: جماعةٌ من الناس. قال المرقش:

  والعَدْوَ بين المَجْلِسَيْنِ إذا ... آدَ العَشِىُّ وتَنَادَى العَمّ⁣^(⁣٢)

  والمُعَمُ المُخْوَلُ: الكثير الأَعْمَامِ والأخوال والكريمُهم، وقد يكسران.

  وتقول: هما ابنا عَمٍ، ولا تقل هما ابنا خالٍ.

  وتقول: هما ابنا خالةٍ، ولا تقل هما ابنا عَمَّةٍ.

  واسْتَعْمَمْتُهُ عَمًّا، أى اتَّخذته عمًّا. وتَعَمَّمْتُهُ، إذا دعوتَه عَمًّا. عن أبى زيد.

  والعِمَامَةُ: واحدة العَمَائِمِ. وعَمَّمْتُهُ: ألبسته العِمَامَةَ.

  وعُمِّمَ الرجل: سُوِّدَ، لأنَ العَمَائِمَ تيجان العرب، كما قيل فى العَجَمِ تُوِّجَ.

  واعْتمَ بالعِمَامَةِ وتَعَمَّمَ بها بمعنًى.

  وفلان حسن العِمَّةِ، أى حسن الاعتِمامِ

  واعْتمَ النبتُ: اكتهلَ.

  ويقال للشابّ إذا طال: قد اعْتمَ.

  وشئٌ عَمِيمٌ، أى تامٌّ، والجمع عُمُمٌ مثل سَرِيرٍ وسُرُرٍ، ورَغِيفٍ ورُغُفٍ.

  ويقال: استوى فلان على عُمُمِهِ، يريدون به تمامَ جسمه وشبابه وماله.

  وفى حديث عُروة بن الزُبير حين ذكر أحيحةَ بن الجُلَاح وقولَ أخواله فيه: «كنّا أهل ثُمِّهِ ورُمِّهِ، حتَّى استوى على عُمُمِهِ»، وقد يشدّد⁣^(⁣٣) للازدواج.

  ونخلةٌ عَمِيمَةٌ. ونخيلٌ عُمٌ، إذا كانت طوالاً.

  وامرأةٌ عَمِيمَةٌ: تامّة القَوامِ والخَلْقِ.

  والعَميمُ: يَبِيسُ البُهمَى.

  وهو من عَمِيمِهم أى صميمهم.

(١) بعده:

لا تسمعيني منك لوما واسمعي

(٢) قبله:

لا يبعد الله التلبب وال ... خارات إذ قال الخميس نعم

(٣) فيقال «عُمُمِّهِ».