والحَشِيَّةُ: واحدة الحَشَايَا.

  والمِحْشَى: العِظَامَةُ تُعَظِّمُ بها المرأةُ الرسحاءُ عجيزتَها. وقال:

  * جُمًّا غَنِيَّاتٍ عن المَحاشِى *

  قال الأصمعى: المَحَاشِى: أكسيةٌ خشِنة، واحدتها مَحْشَاةٌ. وقول النابغة:

  اجْمَعْ مِحَاشَكَ يا يزيدُ فإنَّنى ... أعددتُ يَرْبُوعاً لكم وتَمِيما

  هو من الحَشْوِ⁣^(⁣١).

  والحَشَى: الرَبْوُ. وقد حَشِىَ بالكسر فهو رجلٌ حَشٍ وحَشْيَانُ أيضاً. قال الشماخ:

  تُلَاعِبُنِى إذا ما شئتُ خَوْدٌ ... على الأَنْمَاطِ ذاتُ حَشًى قَطِيعِ

  ويروى: «خَوْدٍ» على أن يُجْعَلَ من نَعْتِ بَهْكَنَةٍ فى قوله:

  ولو أنّى أَشَاءُ كَنَنْتُ نَفْسِى ... إلى بيضاءَ بَهْكَنَةٍ شَمُوعِ

  أى ذاتُ نَفَس مُنْقَطِعٍ من سَمِنها.

  و «قطيع» نعتٌ لِحشًى.

  قال ابن السكيت: يقال: أرنبٌ مَحْشِيَّةُ الكلابِ، أى تعدو الكلابُ خلفَها حتّى تنبهر الكلاب.

  قال الأصمعى: الحَشِىُ، على فَعِيلٍ: اليابسُ.

  وأنشدَ للعجّاج:

  * والهَدَبُ الناعمُ والحَشِىُ⁣^(⁣٢) *

  يروى بالحاء والخاء جميعا.

  ويقال حَاشَاكَ وحَاشَى لك، والمعنى واحد.

  ويقال: حَاشَى لله، أى مَعاذ الله. وقرئ: {حاشَ لِلَّهِ} بلا ألف اتّباعاً للكتاب، وإلَّا فالأصل حاشا⁣^(⁣٣) بالألف.

  وحاشا: كلمة يستثنى بها، وقد تكون حرفاً جارًّا، وقد تكون فعلا. فإنْ جعلْتَها فعلاً نصبتَ بها فقلت ضربتُهُمْ حاشا زيداً، وإن جعلتها حرفاً خفضت بها.

  وقال سيبويه: حَاشَا لا تكون إلّا حرف جرّ لأنَّها لو كانت فعلاً لجاز أن تكون صلةً لِمَا. كما يجوز ذلك فى خَلَا، فلما امتنع أن يقال جاءنى القوم ما حاشا زيداً دلَّ أنها ليست بفعلٍ.

(١) قال ابن برى: «قوله فى {المحاشى} إنه من الحشو غلط قبيح، وإنما هو من المحش وهو الحرق».

(٢) تمامه:

فهو إذا ما احتافه جوفي

(٣) رسمت فى المطبوعة «حاشى» بالياء، فى كل موضع وردت فيه هنا.