[شرى]

  الشِّرَاءُ يمدّ ويقصر. يقال منه: شَرَيْتُ الشئ أَشْرِيِه شِرَاءً، إذا بعته وإذا اشتريته أيضاً وهو من الأضداد، قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ} أى يبيعها.

  وقال تعالى: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ} أى باعوه.

  وقوله تعالى: اشْتَرَوُا {الضَّلالَةَ بِالْهُدى} أصله اشْتَرَيُوا، فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت فالتقى ساكنان الياء والواو، فحذفت الياء وحرّكت الواو بحركتها لمَّا استقبلها ساكن.

  ويجمع الشِّرَا على أَشْرِيَةٍ، وهو شاذٌّ لأن فِعَلاً لا يجمع على أَفْعِلَةٍ.

  والشَّرْىُ بالتسكين: الحنظل. ويقال: لفلانٍ طعمان: أَرْىٌ وشَرْىٌ. والشَّرْىُ أيضا: شجر الحنظَل. قال الهذَلىّ⁣^(⁣١):

  على حَتِّ البُرايَةِ زَمْخَرِىِّ ال ... سَواعِد ظَلَّ فى شَرْىٍ طِوالِ

  الواحدة شَرْيَةٌ.

  والشَّرْيَةُ: النخلة تنبُت من النواة.

  والشَّرْىُ أيضا: رُذَالُ المال، مثل شَوَاهُ.

  وشَرِىَ البرقُ بالكسر يَشْرَى شَرًى، إذا كثُر لمعانه. وقال:

  أَصَاحِ تَرَى البَرْقَ لم يَغْتَمِضْ ... يموت فُواقاً ويَشْرَى فُواقا

  ومنه قولهم: شَرِىَ زمامُ الناقة، إذا كثُر اضطرابه. وشَرِىَ الفرسُ أيضاً فى سيره واسْتَشْرَى، أى لَجَّ فى سَنَنِهِ، فهو فرسٌ شَرِىٌ على فَعِيلٍ. وشَرِىَ الرجل واسْتَشْرَى، إذا لَجّ فى الأمر.

  وشَرِىَ جلده أيضا من الشَّرَى، وهى خُرَّاجٌ صِغارٌ لها لذْعٌ شديد. والرجل شَر على فَعِلٍ.

  وشَرِىَ فلانٌ غضَباً، إذا استطار غضباً.

  والشَّرَى: طريقٌ فى سَلْمَى كثير الأُسْدِ.

  وأَشْرَاءُ الحرم: نواحيه، الواحد شَرًى مقصور. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  لُعِنَ الكواعبُ بعد يومِ وَصَلْنَنِى ... بِشَرَى الفُراتِ وبعد يوم الْجَوسَقِ

  أبو عمرو: أَشْرَيْتُ الحوض وأَشْرَيْتُ الجَفْنَةَ، إذا ملأتهما.

  والشَرْيَانُ والشِرْيَانُ، بالفتح والكسر: شجرٌ يتَّخذ منه القسىّ.

(١) الأعلم.

(٢) القطامى.