وقولهم: لك عَلَىَ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ، معناه لك علىَ أَمْرَةٌ أُطِيعك فيها، وهى المرَّة الواحدة من الأَمْرِ. ولا تقل إمْرَةٌ بالكسر، إنَّما الإمْرَةُ من الولاية.

  وأَمَرْتُهُ بكذا أَمْراً. والجمع الأَوَامِرُ.

  قال أبو عبيدة: آمَرتُهُ بالمد، وأَمَرْتُهُ، لغتان بمعنى كَثَّرْتُهُ. ومنه

  الحديث: «خيرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمورةٌ، أو سِكَّةٌ مأبورةٌ»

  ، أى كثيرةُ النِتاجِ والنَسْلِ. وأَمِرَ هو، أى كَثُرَ. فخرج على تقدير قولهم: عَلِمَ فلانٌ ذلك، وأَعْلَمْتُهُ أنا ذلك.

  قال يعقوب: ولم يقله أحد غيره⁣^(⁣١).

  وقال أبو الحسن: أَمِرَ مالُه بالكسر، أى كثُر. وأَمِرَ القوم، أى كَثِرُوا. قال الشاعر الأعشى:

  * أَمِرُونَ لا يَرِثُونَ سَهْمَ القُعْدُدِ⁣^(⁣٢) *

  وآمَرَ اللهُ مَالَهُ بالمد. قال: وإنَّما قيل «مهرةٌ مأمورةٌ» للازدواج، والأصل مُؤْمَرَةٌ عل مُفْعَلَةٍ، كما

  قال ÷ للنساء: «ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غيرَ مأجورات»، وإنَّما هى «مَوْزُورَاتٍ» من الوِزْرِ، فقيل مَأْزُورَاتٍ على لفظ مأجورات، ليَزْدَوِجَا.

  وقوله تعالى: {أَمَرْنا مُتْرَفِيها}، أى أمرناهم بالطاعة فعَصَوْا. وقد يكون من الإمَارَةِ⁣^(⁣١).

  قال الأخفش: يقال أيضاً: أَمِرَ أَمْرُهُ يَأْمَرُ أَمَراً، أى اشتدَّ. والاسم الإمْرُ بكسر الهمزة.

  قال الراجز:

  قد لَقِىَ الأقرانُ منِّى نُكْرَا ... داهيةً دهياءَ إدًّا إمْرَا

  ومنه قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً}، ويقال عَجَباً.

  والأَمِيرُ: ذو الأَمْرِ. وقد أَمَرَ فلانٌ وأَمُرَ أيضاً بالضم، أى صار أَمِيراً. والأنثى بالهاء.

  وقال⁣^(⁣٢):

  * لَبَايَعْنَا أَمِيرَةَ مُؤْمِنينَا⁣^(⁣٣) *

  والمصدر الإمْرَةُ، بالكسر.

  والإمَارَةُ: الولايةُ. يقال: فلانٌ أُمِّرَ وأُمِّرَ عليه، إذ كان والياً وقد كان سُوقَةً، أى إنَّهُ مجرَّبٌ.

  ويقال أيضاً: فى وجه المال تَعرف أَمَرَتَهُ، أى نَمَاءَهُ وكثرته ونفقته.

(١) عبارة المختار: لم يقل أحد غير أبى عبيدة إنّ أَمَرَهُ من الثلاثى، بمعنى كَثَّرَهُ، بل من الرباعى.

حتّى قال الأخفش: إنّما قال مأمورةٌ، للازدواج، كما قال للنساء: ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ الخ. اه.

فعلم منه أن أبا الحسن هنا هو الأخفش. قاله نصر.

(٢) صدره:

طرفون ولادون كل مبارك

(١) قلت: لم يذكر فى شئ من أصول اللغة والتفسير أن أمرنا مخففا متعديا بمعنى جعلهم أمراء. اه. مختار.

(٢) عبد الله بن همام السلولى.

(٣) صدره:

ولو جاءوا برءلة أو بهند