لأنَّهم قالوا لعثمان ¥ يومَ الدار: نسألك سيرة العُمَرَيْنِ.

  وزعم الأصمعىُّ عن أبى هلالٍ الراسبىّ عن قَتادة، أنَّه سئل عن عِتْقِ أمَّهات الأولاد فقال: أَعْتَقَ العُمَرَانِ فما بينهما من الخلفاء أمَّهاتِ الأولاد.

  ففى قول قَتادة أنَّه عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز، لأنَّه لم يكن بين أبى بكر وعمر خليفة.

  والعَمْرَانِ: عمرو بن جابر بن هلال بن عُقَيل ابن سُمَىِّ بن مازنِ بن فَزارة، وبدر بن عمرو بن جُؤَيَّةَ بنِ لَوْذَانَ بن ثعلبة بن عدىِّ بن فَزارة، وهما رَوْقَا فَزَارَةَ. قال قُرَادُ بن حَنَشٍ الصادرىّ:

  إذا اجتمَعَ العَمْرَانِ عمرو بن جابر ... وبدرُ بن عمرو خِلْتَ ذُبْيَانَ تُبَّعا

  وأَلْقَوْا مقاليدَ الأمور إليهما ... جميعاً قِمَاءً كارِهين وطُوَّعا

  ابن الأعرابى: اليَعَامِيرُ: الجِدَاءُ وصِغارُ الضأن، واحدها يَعْمُورٌ. قال أبو زُبَيْدٍ الطائىّ:

  تَرَى لأَخْلافِها من خَلْفِها نَسَلاً ... مثل الذَمِيمِ على قُزْمِ اليَعامِيرِ

  أى يَنْسُلُ اللبنُ منها كأنَّه الذميم الذى يَذِمُّ من الأنْف.

  وعَامِرٌ: أبو قبيلة، وهو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

  وأمُ عامرٍ: كُنْية الضَبُعِ.

  والعامِرانِ: عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة - وهو أبو بَرَاءٍ ملاعبُ الأسِنّة - وعامرُ بن الطفيل بن مالك بن جعفرِ بن كلابٍ، وهو أبو عَلِىّ.

[عنبر]

  العَنْبَرُ: ضربٌ من الطِيبِ. والعَنْبَرُ: أبو حىٍّ من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم.

  وبَلْعَنْبَرِ، هم بنو العَنْبَرِ، حذفوا النون لما ذكرناه فى باب الثاء فى بَلْحَارِثِ⁣^(⁣١).

[عنتر]

  العَنْتَرُ: الذُباب الأزرق.

  وعَنْتَرَةُ: اسم رجل، وهو عَنْتَرَةُ بن معاوية ابن شَدّاد العَبْسىّ.

  قال سيبويه: نون عَنْتَرٍ ليست بزائدة.

[عور]

  العَوْرَةُ: سوءة الإنسان، وكلُّ ما يُسْتَحْيَا منه، والجمع عَوْرَاتٌ. وعَوْرَاتٌ بالتسكين، وإنَّما يحرك الثانى من فَعْلَةٍ فى جمع الأسماء إذا لم يكن ياءً أو واواً. وقرأ بعضهم: على عَوَرَاتِ النساء، بالتحريك.

(١) عن المخطوطة بعد قوله «بلحارث»: والعتبر: الترس. وأنشد:

لها عارض كدياه الصيـ ... ر فيها الأسنة والعنبر