[قرنس]

  القُرْنَاسُ بالضم: شبه الأنف يتقدَّم من الجبل. قال الهذلىُ⁣^(⁣١) يصف وعلاً:

  فى رأشِ شَاهِقَةٍ أُنْبُوبُهَا خَضِرٌ ... دونَ السَمَاءِ له فى الجَوِّ قُرْنَاسُ⁣^(⁣٢)

[قسس]

  القَسُ: تتبُّع الشيء وطلبُه. قال الراجز:

  * يُصْبِحْنَ⁣^(⁣٣) عن قَسِ الأَذَى غَوافِلَا⁣^(⁣٤) *

  وتَقَسَّسْتُ أصواتَهم بالليل، أى تسمَّعتُها.

  والقَسُ: النميمةُ.

  والقَسُ أيضاً: رئيسٌ من رؤساء النصارى فى الدِين والعلم، وكذلك القِسِّيسُ.

  والقَسِّيُ: ثوب يُحْمَلُ من مصر يخالطه الحرير. وفى الحديث «أنَّه نَهَى عن لُبس القَسِّيِ».

  قال أبو عبيد: هو منسوبٌ إلى بِلادٍ يقال لها القَسُ. قال: وقد رأيتها. ولم يعرفْها الأصمعى. قال: وأصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف، وأهل مصر بالفتح. وقُسُ بن ساعدةَ الإيادىّ: أُسْقُفُّ نَجْرَانَ، وكان أحدَ حكماء العرب.

  والقَسُوسُ: الناقة التى ترعى وحدَها، مثل العَسُوسِ، عن أبى زيد. والكسائى مثله.

  وقد قَسَّتْ تَقُسُ، أى رعتْ وحدها.

  وقُسَاسٌ بالضم: جبلٌ لبني أسدٍ. وقال شَمِرٌ: القُسَاسُ: معدن الحديد بأَرْمِينِيةَ. والقُسَاسِيُ: سيفٌ منسوب إليه. وأنشد:

  إنَ القُسَاسِيَ الذى يُعْصَى به ... يَخْتَصِمُ الدارِعَ فى أَتْوَابِه

  وقَرَبٌ قَسْقَاسٌ، أى سريع ليس فيه وتيرةٌ.

  والقَسْقَاسُ: الدليل الهادى.

  قال أبو عمرو: القَسْقَسَةُ: دَلَجُ الليل الدائب. يقال: سير قِسْقِيسٌ، أى دائبٌ.

  ويقال: القَسْقَاسُ: شدَّةُ الجوع والبرد.

  وينشد⁣^(⁣١):

  أَتَانَا به القَسْقَاسُ ليلاً ودونه ... جَرَاثِيمُ رَمْلٍ بينهن نَفَانِفُ⁣^(⁣٢)

  وقَسْقَسْتُ بالكلب، إذا صحتَ به وقلت له: قُوسْ قُوسْ.

(١) هو مالك بن خويلد الخناعى يصف الوعل.

(٢) قبله.

تالله يبقى على الايام ذو حيد ... بمشمخر به الظيان والآس

(٣) وفى اللسان: «يمسين».

(٤) بعده:

لا جعبريات ولا طهاملا

(١) لأبى جهيمة الذهلى.

(٢) قال ابن برى: «وصوابه: قفاف». وبعده:

فأطعمته حتى غدا وكأنه ... أسير يداني منكبيه كتاف