قَتَلْتَ بَكْراً وكلْباً واشْتَلَيْتَ بنا ... فقد أَرَدْتَ بأن يَسْتَجْمِعَ الوَادِى

  أبو زيد: ذهبتْ ماشية فلان وبقيتْ له شَلِيَّةٌ؛ وجمعها شلَايَا، ولا يقال إلا فى المال.

[شوى]

  شَوَيْتُ اللحم شَيًّا، والاسم الشِّوَاءُ، والقطعة منه شِوَاءَةٌ. وأنشد أبو عمرو:

  وانْصِبْ لنا الدَهْماءَ طاهِى وعَجِّلَنْ ... لنا بشَوَاةٍ مُرْمَعِلٍّ ذُءوبُها

  واشْتَوَيْتُ: اتَّخذت شِوَاءً. وقال⁣^(⁣١):

  * فاشْتَوَى ليلةَ ريحٍ واجْتَمَلْ⁣^(⁣٢) *

  وقد انْشَوَى اللحم، ولا تقل اشْتَوَى. قال الراجز:

  قد انْشَوَى شِوَاؤُنَا المُرَعْبَلُ ... فاقْتَرِبُوا إلى الغَدَاءِ فكُلُوا

  والشَّاوِىُ: صاحب الشَاءِ. قال الراجز⁣^(⁣٣):

  لا تَنْفَعُ الشَّاوِىَ فيها شَاتُهُ⁣^(⁣٤) ... ولا حِمَارَاهُ ولا عَلَاتُهُ

  وأَشْوَيْتُ القوم: أطعمتهم شِوَاءً.

  وتعشّى فلان فأَشْوَى من عَشائه، أى أبقى منه بقيَّة.

  والشَوَى: جمع شَوَاةٍ، وهى جلدة الرأس.

  والشَوَى: اليدانِ والرجلان والرأسُ من الآدميِّين، وكلُّ ما ليسَ مقتلاً. يقال: رماه فأَشْوَاهُ، إذا لم يُصِبِ المَقْتَلَ. قال الهذَلىّ⁣^(⁣٥):

  فإنَّ من القول التى لا شَوَى لها ... إذا زَلَّ عن ظهر اللسان انْفِلاتُها

  يقول: إنَّ من القول كلمة لا تُشْوِى ولكن تقتُل. وقال الأعشى:

  قالت قُتَيلَةُ مَالَهُ ... قد جُلِّلَتْ شَيْباً شَوَاتُهْ⁣^(⁣٦)

  قال أبو عبيدة: أنشدها أبو الخطّاب الأخفش أبا عمرو بن العلاء فقال له: صحّفتَ، إنَّما هو سَرَاتُهُ أى نواحيه فسكت أبو الخطاب ثم قال لنائم:

(١) هو لبيد.

(٢) صدره:

أونهته فأتاه رزقه

وقبله:

وغلام أرحلته أمه ... بألوك فلذلنا ما سأل

(٣) مبشر بن هذيل الشَمْخِى.

(٤) قبله:

بل رب خرق نازح فلاته

(٥) هو أبو ذؤيب.

(٦) بعده:

أم لا أراه كما عهد ... ت صححا وأقصر عادلاته