تقول منه: أَصْعَدَتِ الناقةُ وأَصْعَدْتُها أنا، كلتاهما بالألف، عن الفرّاء.

  والصَّعيدُ: الترَابُ. وقال ثعلب: وجهُ الأرضِ، لقوله تعالى: {فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً}.

  والجمع صُعُدٌ وصُعُدَاتٌ، مثل طَرِيقٍ وطُرُقٍ وطُرُقاتٍ.

  ويقال أيضاً: هذا النبات يَنْمِى صُعُداً، أى يَزْداد طُولاً.

  وصَعِيدُ مِصرَ: موضعٌ بها.

  والصَّعْدَةُ: القناة المستوية، تنبت كذلك لا تحتاج إلى تَثْقِيفٍ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  صَعْدَةٌ نَابِتةٌ فى حائرٍ ... أَيْنَمَا الرِيحُ تُمَيِّلْها تَمِلْ⁣^(⁣٢)

  وبَناتُ صَعْدَةَ: حُمُر الوَحْش، والنسبة إليها صَاعِدِيُ على غير قِيَاس. قال أبو ذؤيب:

  فَرَمَى فَأَلْحَقَ صَاعِدِيًّا مِطْحَرًا ... بالكَشْح فاشتملتْ عليه الأَضْلُعُ

  والصُّعَدَاءُ بالضم والمدّ: تَنَفُّسٌ ممدود.

[صفد]

  صَفَدَهُ يَصْفِدُهُ صَفْداً، أى شَدَّه وأَوْثَقَهُ.

  وكذلك التَّصْفِيدُ.

  والصَّفَدُ بالتحريك: العَطَاءُ. والصَّفَدُ أيضا: الوَثاقُ. وأَصْفَدْتُهُ إصْفَاداً، أى أَعْطَيْتُه مالاً، ووَهبْتُ له عَبْداً.

  والصِّفادُ: ما يُوثَقُ به الأسيرُ من قِدٍّ وقَيْدٍ وغُلٍّ. والأَصْفادُ: القُيُودُ.

[صفرد]

  الصِّفْرِدُ: طَائِرٌ تُسميّه العامّةُ أبا المَلِيحِ.

  وفى المَثَل: «أَجْبَنُ من صِفْرِدٍ».

[صلد]

  حَجَرٌ صَلْدٌ: أى صُلْبٌ أَمْلَسُ. وأَرْضٌ صَلْدَةٌ وجَبينٌ صَلْدٌ. قال رؤبة:

  * بَرَّاق أَصْلَادِ الجَبِينِ الأَجْلَهِ*

  وصَلَدَ الزَنْدُ يَصْلِدُ بالكسر صُلُوداً: إذا صَوَّتَ ولم يُخْرِجْ نَاراً. وأَصْلَدَ الرَجُلُ: أى صَلَدَ زَنْدُهُ.

  والأَصْلَدُ: البخيل.

  والصَّلُودُ: القِدْرُ البطيئة الغَلْى، والفَرَسُ الذى لا يَعْرَقُ. وناقةٌ صَلُودٌ ومِصْلَادٌ، أى بكِيئَةٌ.

[صلخد]

  الصَّلَخْدَى: القوىُّ الشدِيدُ، مثل الصَّلَخْدَمِ، والياء والميم زائدتان.

  يقال جَمَلٌ صَلْخَدٌ وسَلْجَمٌ، وجَمَلٌ صَلَخْدًى بتحريك اللام. وناقة صَلَخْدَاةٌ، وجَمَلٌ صُلَاخِدٌ بالضم، والجمع صَلَاخِدُ بالفتح.

(١) هو كعب بن جعبل.

(٢) قبله:

فأذا فأتت إلى جاراتها ... لاخت الساق بخلخال زجل