وأَنْجَدْتُهُ: أعنْته. ونَاجَدْتُهُ مُنَاجَدَةً مثله.

  ورجل مُنَاجِدٌ، أى مقاتلٌ.

  الأصمعىّ: نَجِدَ الرجلُ بالكسر يَنْجَدُ نَجَداً، أى عرِق من عمل أو كَرْب. والنَجَدُ: العَرَقُ.

  قال النابغة:

  يَظَلُّ من خَوْفِهِ المَلَّاحُ معتصماً ... بالخَيْزُرانةِ بعد الأَيْنِ والنَجَدِ

  والمَنْجُودُ: المكروبُ. وقد نُجِدَ نَجْداً، فهو منجودٌ ونَجِيدٌ.

  قال: والنَجُودُ من حُمُرِ الوحش: التى لا تحمل؛ ويقال: هى الطويلة المشرِفة؛ والجمع نُجُدٌ.

  وعَاصِمُ⁣^(⁣١) بن أبى النَجُودِ، من القُرَّاء.

  والنِجَادُ: حمائلُ السيف.

  والناجُودُ: كلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فيه الشرابُ من جَفْنة وغيرها.

  والنَجَدَاتُ: صِنفٌ من الخوارج، وهم أصحاب نَجْدَةَ بن عامر الحنفىّ.

[ندد]

  نَدَّ البعيرُ يَنِدُّ نَدًّا ونِدَادًا ونُدُوداً: نَفَرَ وذهَبَ على وجهه شاردَا. ومنه قرأ بعضهم: يَوْمَ التَنَادِّ.

  والنَدُّ: التَلُّ المرتفع فى السماء. والنَدُّ⁣^(⁣١) من الطِيبِ ليس بعربى.

  والنِدُّ بالكسر: المِثلُ والنَظير، وكذلك النَدِيدُ والنَدِيدَةُ. قال لبيد:

  لِكَيْلَا يَكُونَ السَّنْدَرِىُ⁣^(⁣٢) نَدِيدَتِى ... وأَجْعَلَ⁣^(⁣٣) أَقْوَاماً عُمُوماً عَمَاعِمَا

  ويقال: نَدَّدَ به، أى شهره وسمَّع به.

[نشد]

  نَشَدْتُ الضالّة أنْشُدُهَا نِشْدَةً ونِشْدَاناً، أى طلبْتها. وأَنْشَدْتُها، أى عرّفتها. وأما قول أبى دُوَاد⁣^(⁣٤):

  ويُصِيخُ أحياناً كما اسْ ... تَمَعَ المُضِلُّ لصوتِ ناشِدْ

  فهو المُعَرِّفُ ههنا، ويقال هو الطالب، لأنَّ المُضِلَّ يشتهى أن يجد مُضِلًّا مثلَه ليتعزَّى به.

  ونَشَدْتُ فلانا أَنْشُدُهُ نَشْداً، إذا قلت له: نَشَدْتُكَ اللهَ، أى سألتك بالله، كأنَّك ذَكَّرْتَهُ إيَّاه فنَشَدَ، أى تذكَّر. وقول الأعشى:

(١) عاصم: شيخ حفص وشعبة، والده أبو النجود بفتح النون، وأمه بهدلة. وقد ينسب إليهما بتقديم الأب فيقال ابن أبى النجود بن بهدلة، كما صنع القاموس هنا، فتثبت ألف ابن، لأن بهدلة أمه زوجة أبى النجود. وله نظائر ذكرناها فى المطالع النصرية، فانظرها صفحة ١٧٦. قاله نصر.

(١) يقال أيضاً بالكسر.

(٢) السندرى شاعر اه. مختار، لم يذكره القاموس فى مادته.

(٣) ويروى: «وأشتم».

(٤) يصف الثور.