[ببر]

  البَبْرُ: واحد البُبُورِ، وهو الفُرانِقُ⁣^(⁣١) الذى يُعَادِى الأسد⁣^(⁣٢).

[بتر]

  بَتَرْتُ الشئ بَتْراً: قطعتُه قبل الإتمام.

  والانْبِتَارُ: الانقطاعُ.

  والبَاتِرُ: السيفُ القاطعُ.

  والأَبْتَرُ: المقطوعُ الذَّنَبِ. تقول منه: بَتِرَ بالكسر يَبْتَرُ بَتَراً. وفى الحديث⁣^(⁣٣): «ما هذه البُتَيْرَاءُ».

  والأَبْتَرُ: الذى لا عَقِبَ له.

  وكل أمرٍ انقَطَع من الخيْر أثره فهو أَبْتَرُ.

  وخطب زيادٌ خطبته البَتْرَاءَ، لأنَّه لم يحمد الله فيها، ولم يصلِّ على النبى ÷.

  ابن السكيت: الأَبْتَرَانِ: العبدُ والعَيْرُ.

  قال: سُمِّيَا أَبْتَرَيْنِ لقلَّة خيرهما.

  وقد أَبْتَرَهُ الله، أى صَيَّرَهُ أَبْتَرَ.

  ويقال رجلٌ أُبَاتِرٌ، بضم الهمزة، للذى يقطع رَحِمَهُ. قال الشاعر⁣^(⁣٤):

  لئيمٌ نَزَتْ فى أنفه خُنْزُوَانةٌ ... على قَطْعِ ذى القُرْبَى أَحَذُّ أُبَاتِرُ

  والبُتْرِيَّةُ: فرقةٌ من الزَيْدِيَّةِ، نسبوا إلى المغيرة بن سعد، ولقبه الأَبْتَرُ.

[بثر]

  البَثْرُ: الكثيرُ.

  يقال: كَثِيرٌ بَثِيرٌ، إتباعٌ له، وقد يُفْرَدُ.

  والبَثْرُ والبُثُورُ: خُرَّاجٌ صغارٌ، واحدتها بَثْرَةٌ.

  وقد بَثَرَ وجهُه يَبْثُرُ، وكذلك بَثِرَ وجههُ بالكسر، وبَثُرَ بالضم، ثِلاث لغات.

  وتَبَثَّرَ جلدُه: تنفَّطَ.

  والبَثْر: الحِسْىُ. والبُثُورُ: الأَحْسَاءُ، وهى الكِرَارُ.

[بجر]

  البُجْرُ بالضم: الشَرُّ، والأمرُ العظيمُ.

  قال الراجز:

  * أَرْمِى عليها وهى شئٌ بُجْرُ⁣^(⁣١) *

  أى داهيةٌ.

  الفراء: يقال كثيرٌ بَجِيرٌ، إتباع له.

  أبو زيد: لقيتُ منه البَجَارِيَ، وهى الدواهِى، واحدها بُجْرِيٌ، مثال قُمْرِىٍّ وقَمَارِىَّ.

(١) قوله الفرانق بالضم، ويقال له البريد، لأنه يصيح قدام الأسد ينذر به. ولا يكون إلا بأرض الحبشة. وابنه يسمى الفزر، وبنته الفزرة كما فى القاموس. قاله نصر.

(٢) أى يعدو معه.

(٣) هو حديث سعد، أنه أوتر بركعة، فأنكر عليه ابن مسعود وقال: «ما هذه البتراء». عن اللسان.

(٤) هو أبو الربيس المازنى يهجو أبا حصن السلمى.

(١) بعده:

والقوس فيها وتر حبجر