أى تَغْلِبُهُمْ حُسْناً.

  ويقال هم بَبَّانٌ واحدٌ، كما يقال بَأْجٌ واحدٌ.

  قال عمر ¥ «إنْ عِشْتُ فَسَأَجْعَلُ الناسَ بَبَّاناً واحداً»، يريد التَسْوِيةَ بينهم فى القَسْم. وكان يُفَضِّلُ المهاجرين⁣^(⁣١) وأهلَ بَدْرٍ فى العَطَاءِ.

  وهذا الْحَرْفُ هكذا سُمِعَ منهم. ونَاسٌ يجعلونه من هَيَّانَ بن بَيَّانَ، وما أراد محفوظاً عن العرب.

[بوب]

  البَابُ يُجْمَعُ أبواباً، وقد قالوا أَبْوِبَة، للازدواج.

  قال ابن مُقْبِلٍ الشاعر⁣^(⁣٢):

  هَتَّاكِ أَخْبِيَةٍ وَلَّاجِ أَبْوِبَةٍ ... يَخْلِطُ بالبِرِّ منه الْجِدَّ واللِّينا

  ولو أفْرَدَهُ لم يَجُزْ.

  وتَبَوَّبْتُ بَوَّاباً: اتخذته. وأبْوَابٌ مُبَوَّبةٌ، كما يقال أصنافٌ مُصَنَّفَةٌ.

  وهذا شئٌ من بَابَتِكَ، أى يَصْلُحُ لك.

[بيب]

  بَيْبَةُ: اسم رَجُلٍ، وهو بَيْبَةُ بن قُرطِ بن سفيان بن مُجَاشِع.

  قال جرير:

  نَدَسْنَا أبَا مَنْدُوسَةَ الْقَيْنَ بالْقَنَا ... ومَا رَدَمٌ من جَارِ بَيْبَةَ نَاقِعُ⁣^(⁣١)

فصل التّاء

[تأب]

  التَّوْأَبانِيَّانِ: قَادِمَتَا الضَرْعِ. قال ابن مُقْبِلٍ:

  فَمَرَّتْ على أطْرَافِ⁣^(⁣٢) هِرٍّ عَشِيَّةً ... لَهَا تَوْأَبانِيَّانِ لم يَتَفَلْفَلَا

  أى لم تَسْوَدَّ حَلَمَتَاهُمَا. قال أبو عبيدة: سَمَّى ابنُ مُقْبِلٍ خِلْفَىِ النَاقَةِ تَوْأَبَانِيَّيْنِ، ولم يَأْتِ به عَرَبِىٌّ، كأنَّ الباء مُبْدلةٌ من الميم.

[تبب]

  التَّبَابُ: الْخُسْرَانُ والهَلَاكُ. تقول منه: تَبَ تَبَاباً، وتَبَّتْ يَدَاهُ. وتقول: تَبًّا لفلانٍ، تَنْصِبُهُ على المصدر بإضمار فِعْلٍ، أى ألْزَمَهُ اللهُ هلاكاً وخُسراناً.

  وتَبَّبوهُمْ تَتْبِيباً، أى أهْلَكُوهُمْ. واسْتَتَبَ الأَمْرُ، تَهَيَّأَ واستقامَ.

[ترب]

  التُّرَابُ فيه لُغَاتٌ، تُرَابٌ وتَوْرَابٌ وتَوْربٌ وتَيْرَبٌ وتُرْبٌ وتُرْبَةٌ وتَرْبَاءُ وتَيْرَابٌ وتِرْيَبٌ وتَرِيبٌ⁣^(⁣٣)، وجمع التُّرَابِ أَتْرِبَةٌ وتِرْبَانٌ.

  والتَّرْبَاءُ: الأرضُ نَفْسُهَا. وتَرِبَ الشَىْءُ

(١) فى اللسان: «يفضل المجاهدين».

(٢) وقيل القلاخ بن حبابة. وفى التكملة للصاغانى أن القافية مضمومة، والرواية: ملء الثواية فيه الجد واللين

(١) مار: تحرك.

(٢) فى اللسان: «على أظراب».

(٣) بوزن أمير، وما قبله كعثير بالكسر.